Йога. Возвращение к истоку Беседа по сутрам йоги Патанджали

Эрих Фромм написал прекрасную книгу «Страх свободы». Мне нравится это название. Почему люди так боятся свободы. Наоборот, мы думаем, что каждый хочет свободы, но я наблюдал и то, что глубоко внутри никто не хочет быть свободным — потому что свобода это огромная ответственность. Тогда ответственность ложится только на вас. Тогда вы не можете сделать ответственным кого-то другого. Тогда у вас не будет никакого утешения — если вы страдаете, вы страдаете по своей собственной вине, из-за самих себя; вы сами и являетесь причиной своего страдания.

Но тогда открывается новая дверь: вы можете отбросить все это. Если причиной всех своих несчастий был я, тогда я могу перестать быть для них причиной. Я крутил педали велосипеда и чувствовал себя несчастным, когда ехал на нем, и я пытался остановиться, я все время говорил себе: «Перестань», но я все продолжаю крутить педали... Только я могу перестать их крутить, и велосипед остановится. Никто другой их не крутит.

Таково самое глубокое значение теории кармы, что ответственны именно вы. Если вы глубоко поймете, что: «Ответственен именно я», половина работы уже выполнена. На самом деле в тот момент, когда вы понимаете: «Именно я был ответственным за все то, от чего я страдал и чем наслаждался», вы стали свободными, свободными от общества, свободными от мира. Теперь вы можете выбрать свой собственный мир, мир, в котором вы хотели бы жить. Это единственный мир! — помните. И вы можете выбрать его сейчас. Вы можете танцевать, и целое будет танцевать вместе с вами.

Эти сутры Патанджали очень значительны.

Когда йог прочно укоренен в ненасилии,

другие в его присутствии перестают ощущать враждебность.

У этой сутры очень много значений. Первое, в Индии мы никогда не использовали слово

«любовь». Мы всегда использовали слово «ненасилие» — «ахимса» пратиштаям. Иисус использует слово «любовь»; Махавира, Патанджали, Будда никогда не использовали «любовь» — они использовали слово «ненасилие». Почему? Кажется, что слово «любовь» подходит больше, оно наделено более позитивным смыслом, оно более поэтичное. Слово «ненасилие» кажется уродливым, негативным. Но в этом что-то есть. Когда вы говорите «любовь», вы проявляете тонкую агрессию. Когда я говорю: «Я вас люблю», я движусь по направлению к вам из своего центра. Эта агрессия прекрасна, но агрессия есть агрессия. Патанджали говорит «ненасилие». Это негативное, пассивное состояние — я говорю только то, что: «Я не хочу обидеть вас», вот и все.

Любовь говорит: «Я сделаю вас счастливыми» — что невозможно. Как это возможно сделать кого-то счастливым? Любовь обещает. Все обещания фальшивы. Как вы можете сделать кого-то счастливым? Если каждый ответственен за самого себя, вы не можете даже и думать о том, что можете сделать кого-то счастливым? Когда я говорю: «Я вас люблю», я обещаю вам так много, я увожу вас, чтобы показать прекрасные сады... Я зову вас в сны. Нет, Патанджали не будет использовать это слово, потому что глубоко внутри я говорю: «Я сделаю вас счастливыми. Подойдите ко мне, подойдите ко мне ближе. Я готов сделать вас счастливыми» — что невозможно. Никто никого не может сделать счастливым. Самое большее, вы можете сказать: «Я не обижу вас». Это в моих силах, не обидеть вас, но как я могу сказать: «Я сделаю вас счастливыми?»

Вот почему всякая любовь ведет к разочарованию. Влюбленные обещают друг другу — осознанно, неосознанно — прекрасные розы, рай; и каждый думает об обещании — но затем оно никогда не исполняется. Никто, кроме вас самих , не может сделать вас счастливыми. Если вы влюбляетесь: мужчина думает, что женщина подарит ему прекрасную жизнь, очаровательный, волшебный мир; и женщина тоже думает, что мужчина приведет ее к высшему раю. Никто не может никого привести. Вот почему влюбленных ждет разочарование: обещание было фальшивым. Нет, они не обманывали друг друга, они обманывали самих себя. Не то, что они намеренно обманывали друг друга, они просто не знали, что так получится. Они не понимали, что говорили.

Махавира, Будда, Патанджали использовали уродливое слово «ненасилие», ахимса. Оно покажется вам некрасивым, но оно просто обладает негативным смыслом — оно говорит «нет насилия», и все. «Я не обижу вас», — только это в ваших силах. Даже тогда нет абсолютной гарантии того, что вы не будете разочарованы. «Я не обижу вас», и это все, но и тогда не будет абсолютной уверенности в том, что вы не будете чувствовать обиды. Вы все-таки можете чувствовать обиду, потому что вы сами создаете свои собственные раны, вы сами создаете свое собственное несчастье. «Я не буду частью этого, — это все, что может сказать Патанджали, — Я не стану принимать в этом участия. Я не обижу вас».