Андрей Нарышкин-Виноградский - Азы православия для русских славян. Человек бессмертен! Даже если очень захочет умереть – не сможет!

Но, вернемся к 90-ым. Рукополагать в священники, тогда, стали «на скорую руку» всех, кто попадется под руку. В отшельники-пустынножители (* монахи ) стричь также. А где взять достойных – (* аксиос ), после (*СССР) . Но, находились мало по малу. Все равно в 90-е – безработица, (* гиперинфляция ), цены росли каждый день, развал (* СССР ), (* тотальный *дефицит ), (*бандитизм) , ( *хаос) в стране. Хотя достойных мало было и с древних времен, начиная с установления Богом священства на земле. А сейчас, в среднем на монастырь, приходится всего 3—4 отшельника — (*монаха) .

Святому Иоанну Кронштадскому, жившему в конце 19 века, Бог показывал дно ада. И он написал в своих дневниках: «Дно ада устлано (*монашескими) рясами и мало священников спасется». Именно (*иудейские) священники, во главе с первосвященником (* патриархом ) Каиафой, разпяли Господа нашего Спасителя – (* Иисуса) , боясь потерять власть над верующими, но прежде всего свои доходы от пожертвований. И (*патриархов) в аду уже не мало.

Святой Филарет, «столичный человек» – (* митрополит ) Московский и всея Руси 19 века, тоже что (*патриарх) в наше время, сказал: «Половину священников на Руси надо отстранить от служб, за пьянства, лихоимство и (*безграмотность) . Но, служить то, более некому».

Один святой 19 века, имя его я забыл, написал: «Сейчас в (*монастыри ) идут только пьяницы, тунеядцы и умолишенные».

Святой Вениамин, митрополит Петроградский, расстрелянный большевиками в 1922 году, в своих дневниках писал: «Я, будучи (*студентом) (*Санкт-Петербургской) духовной (*академии) , в 1894 году, попал на открытый урок святого Иоанна (*Кронштадтского) (усоп.1908 г.), которого тогда уже вся Россия почитала, как святаго. В зале было около ста (*студентов) из нашей (*академии) и других разсадников – (*семинарий) , но верующих в зале, было только двое, я и мой друг»!!! За такое безверие (мерзость запустения), и наказал Бог Россию, (*революцией) 1917 года.

А откуда же, в 90-е набрать достойных и ученых, да еще и верующих. Это уже, вначале 2000-ных, когда от веры деньгами «запахло», и то только в больших городах, уже пошли. А в глубинках России, и таких «священников» сейчас мало.

И мои похождения, по пустыням – (* монастырям) , в поисках достойных пустынников – (*монахов) или священников, не увенчались успехом. Ни одного пока не встретил. А перевидел, изнутри их, и извне, и пообщался не мало. От одного священномонаха, с золотым крестом, который тогда, только учился на третьем (*курсе) духовного училища, будучи уже лет пять, священно (*монахом) в русском ( *монастыре ), услышал: «Ты слишком (* ортодоксальный) ». Я ему ответил: «Спасибо отче, что обозвали меня православным». Именно так переводится слово (* ортодоксальный ). Но, на него это не произвело особого впечатления, чему я очень удивился. Обычная (*реакция) , смиренных и кротких (*монахов) , это высокомерный гнев. А этот, просто пошел, как ни в чем, ни бывало. Но, тогда я еще, не знал о нем ничего. А когда узнал и присмотрелся к его житию, а жил я в соседней с ним комнате – (* келье) 1,5 года, понял. Просто моя ответная «* ирония », была слишком «тонка», для его возприятия.

Вот его краткое житие: (*Таджик, *мусульманин) , из уголовной семьи, старший брат (*рецидивист) , мать тоже «сидячая». В 21 год, пришел в (* монастырь ), крестился в нашу веру, до этого полгода поработал в ремонте обуви на рынке. Через 2 года стал уже священно (*монахом) и только потом уже, в 26 лет, его отправили учиться на свой сан священно (*монаха) . (*Активный) , бойкий, с очень длинной красивой бородой, за которой очень ухаживал, с длинными красивыми волосами (хвост до пояса). Очень самоуверенный. С людьми мирянами, старше его в двое, разговаривал всегда с легкой усмешкой или смехом, как отец с детьми, с удовольствием и подолгу учил их семейной жизни и возпитанию детей, и жизни в миру. Особенно, охотно учил женщин, или не бедных, или разведенных. Они ходили к нему часто, закормили, вылечили ему все зубы, после этого он уже постоянно, широко улыбался и смеялся, не прикрывая рта, (*демонстрируя * голливудскую) улыбку. Одна женщина у него была как личный водитель со своим (* авто ), старше его лет на 10, разведенная с семилетним сыном, и как самая ревностная его поклонница, постоянно терлась у него в (*келье) , ходила только в обтягивающих одеждах, несмотря на свою «фигуру», и распустила слух, что он бесов может изгонять. Т.к. всех его поклонниц, она сама же от него оттёрла, то доходы его тоже упали. Ну, вот и запустила она эту «сарафанную» (*рекламу) про «изгнание бесов». И сработало. И опять потянулись поклонники – (*клиенты) , в основном ее подруги и подруги ее подруг. Но, братья его, такие же «* монахи », быстро «сдали» его (*игумену) , и тот запретил и ей появляться в (*монастыре) , и ему принимать «* клиентуру ». Хоть «* бизнес » и закрылся, но она постепенно, начала опять ходить к нему, но (*клиентов) уже не было. Жертвовали ему лично, и деньги эти он «общак» (*монастыря) не сдавал, хотя зарплата у него 20 тыс. руб. Да!!! (*Монахи) , которые по обету нищеты, не должны даже прикасаться к деньгам, получают зарплату! При этом у них безплатные жилье, еда не хлеб с водой, одежда и (*медицина) . И вот, такие «* бизнес -младостарцы», учат семейных людей, работающих, вдвое старших их по возрасту, как им жить миру. Сейчас он уже учится заочно в духовной (*академии) , и даже что-то преподает. Думаю, скоро станет (* магистром ). А у них и зарплата выше. Конечно, плюс его, что не пьет и не курит – (* карьера) важнее. Но, чему может научить (*таджик) русского, если мы русские уже свой язык забыли. Это я снова, напомнил, вам о языке.