Алекс Энкиду - Глобальные риски современного человечества. Часть первая. Параноидальные комплексы современной цивилизации

«Мировые лидеры не смогли предпринять необходимые действия, чтобы защитить жителей планеты от потенциальной катастрофы… Вероятность глобальной катастрофы очень велика», – резюмировал главный редактор Кеннет Бенедикт «Bulletin of the Atomic Scientists», в 2015г.

От мистицизма Средних веков к четвертой промышленной революции точка зрения на роль человека, на его место во Вселенной менялась самым кардинальным образом. Вместе с экспоненциальным расширением нашего мира, меняются и наши представления о самих себе. Сегодня, мы имеем две противоположные точки зрения на свое место во Вселенной: антропный максимум и правило Коперника. Антропный максимум говорит нам, что существует только один набор параметров Вселенной, который делает возможным наше существование. Стабильность протона, размер звезд, существование тяжелых элементов, физические постоянные – набор всех этих параметров уникален и единственен. Такое неожиданное стечение обстоятельств могло стать случайным явлением, а могло быть спроектировано общим законом, но факт в том, что наше существование стало возможным благодаря именно этой упорядоченной базе. Стивен Хокинг пишет: «Если бы скорость расширения через секунду после Большого Взрыва была меньше всего лишь на одну стотысячемиллионную, то Вселенная сжалась бы еще до того, как достигла своих нынешних размеров». А правило Коперника гласит, что наше место во Вселенной ничем особенным не отличается. Правило, или принцип Коперника был сформулирован современными физиками и назван в честь этого гениального первопроходца астрономии. В основе принципа Коперника, лежит утверждение, что мы являемся обычными наблюдателями Вселенной и находимся в обычных условиях. Из предположения, что живущие сейчас люди находятся в случайном месте всей хронологии человеческой истории, велика вероятность, что мы находимся посередине этой хронологической шкалы. Принцип Коперника быстро перерос в космологический принцип. Британский космофизик Эдуард Артур Милн утверждал в своих работах, что Вселенная однородна во всех пространственных направлениях, независимо от точки наблюдения. До сих пор каждое астрономическое открытие только подтверждало эту точку зрения. Недавнее открытие темного вещества и темной энергии удостоверяют тот факт, что химические соединения, из которых состоят наши тела, составляют всего лишь 0,03% всего вещественно-энергетического содержимого Вселенной. Учитывая теорию инфляционного расширения Вселенной, мы теперь знаем, что видимая Вселенная подобна мельчайшей песчинке, включенную в гигантскую Вселенную, и она может все время испускать лучи новых Вселенных. То есть, человек является неуникальным наблюдателем Вселенной, находящимся в неуникальных условиях. Этот принцип можно применить к любому событию. Например: человек взял приз в казино. Крайне маловероятно, что до него никто никогда не выигрывал, и также маловероятно, что после него не будет выигрышей. От этого, казалось бы, самоочевидного и банального рассуждения физик-теоретик Брэндон Картер (Brandon Carter) вывел научную гипотезу, в которой математическими методами предсказывает оставшееся время существования человечества. Эту гипотезу с 1983 г. называют иногда «Катастрофой Картера», иногда «Теорией о конце света», иногда «Аргументом судного дня» (Doomsday argument). Идея Б. Картера была переосмыслена философом Джоном Лесли (John Leslie) в монографии «Конец мира» (The End of the World (Routledge), изданной в 1996, когда появились похожие рассуждения у других ученых, например: Х. Фёрстером, Р. Готом.

«Аргумент судного дня» – это вероятностное суждение, на основании которого можно предсказывать будущее время существования человеческой расы, исходя только из оценки числа живших до сих пор людей. Впрочем, этот убийственный аргумент имеет статус только научной гипотезы.

В общем случае эта теория может дать вероятностную оценку о том, сколько времени будет продолжаться некий процесс, исходя из того, сколько времени он уже продолжается. Есть две основные формы этого математического предсказания – прямая, в которой вычисляется непосредственная вероятность, называемая формулой Готта, и косвенная, выдвинутая Б. Картером и Дж. Лесли, в которой вычисляются байесовы поправки к априорной вероятности.

Для того чтобы рассчитать время оставшееся до конца существования человеческой расы по формуле Готта, необходимо ввести дополнительные допущения. Прежде всего, определить, с какого момента считать начало Homo Sapiens? Этот вопрос связан с другим сложным вопросом: что именно понимать под определением Sapiens – «разумный»? И почему в этих рассуждениях главным звеном является человек? Ведь существуют еще и другие живые существа с мозгом, с органами чувств и с собственным разумом. Сколько их было ранее – триллионы?