Виктор Зуду - Разговор богов. Боги с нами говорят

© Виктор Зуду, 2018

ISBN 978-5-4490-7533-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Кто знает, как разговаривают боги?

Если они существуют, значит они между собой как —то общаются. Можно предположить, что они общаются телепатически, будучи бестелесными сущностями.

Мы, люди, и нам бог дал возможность общаться с себе подобными посредством языковой речи, с помощью звуков, которые фиксируются буквенными знаками, имеющие различные символы и графические изображения. Телепатическое общение людей между собой возможно тоже, но это уже другая история, для другого этапа развития человека.

Люди научились говорить и общение происходит с помощью слов, которые образуются из звуков и читаются с помощью букв. Связь букв между собой имеет логическую последовательность, которая образует смысловое значение или значение смысла, так же реальную конкретику или конкретную реальность, определяющие в совокупности понятие предмета или явления, как их название, обозначенное словом или одной только буквой.

Слово, состоящее из одной буквы является самым коротким предложением.

Буквы, составляющие слова, имеют абсолютно хаотичное построение. Все слова, написанные мной здесь, составлены хаотично, но человек из простого нагроможденного хаоса букв, создавая смысл и значение умудрился создать упорядоченный хаос, который, по сути, является порядком хаоса. Внутренней сутью любого хаоса является его порядок. Люди любой хаос искусственно превращают в порядок.

Представьте себе, что боги спустились и стали общаться с людьми посредством речи, чтобы стать более понятными всем людям земли. Общение с людьми велось бы на том языке, на котором они говорят.

А между собой как бы боги общались?

Люди, разговаривая на различных языках, друг друга не понимают, потому что разобщены по языковому признаку.

Разделение человечества на народности, нации, национальности, расы, рода, племена, способствовало постоянной вражде между народами. Люди и сейчас враждуют между собой.

Но не о вражде людей хочу написать, а о том, как говорят боги.

Всё едино в этом мире. Великое единство является абсолютным Абсолютом, совершенным совершенством, идеальным идеалом.

Проявленный мир вещей и явлений проявлен благодаря непостоянству постоянства, изменчивости неизменного, проявленности непроявленного, движения не движимого, видимости не видимого, беспокойства покоя, относительности абсолюта, совершенства и идеала, а так же безусловности условий, беспричинности причины, хаоса порядка и т. д.

Необходимо знать, что любая вещь или явление имеют свою индивидуальную индивидуальность не индивидуального, значимую значимость не значимого, ложную ложность правдивого, иллюзорную иллюзию реального, бессмысленную смысловую смысловатость и т. д. Т.о. мы выявляем, что имеется внутренняя суть и внешняя форма, как внутренней сущности, так и внешнего существа.

Проявленный мир пронизан энергиями великого единства и через формы постоянства, неизменности, непроявленности, обездвижения, невидимого, покоя, беспричинности, безусловности, совершенства, абсолюта, идеала, тишины, гармонии, порядка, равновесия, баланса, легко поддается органам чувств человека для ощущения проявления внешней формы и переживания этих чувственных ощущений через работу ума.

Формы постоянства и не изменчивости органами чувств человека не ощущаются. Их понимание происходит через логическое умозаключение и рассуждение.

Великое единство энергии, имея свою великую внутреннюю суть, постоянно и неизменно, притом абсолютно.

Общеизвестно, что человек наделил великое единство различными составными частями, особенно, это касается энергосоставляющих.

Великое единое энергетическое единство (ВЕЭЕ) разделено человеком на различные энергии, такие как электрическая, магнитная, тепловая, нейтронная, атомная, водородная и т. д.

Внутри неразделенного ВЕЭЕ все его составные части видоизменяются и применяются человечеством для удовлетворения своих потребностей, т.о. человек ощущает на себе проявление этих энергий.

Не удивляйтесь тому, что внутренние составные части надо рассматривать как изменение внешней формы ВЕЭЕ, а основную основополагающую внешнюю часть как внутреннюю неизменную суть ВЕЭЕ.