Игорь Райхельгауз - Отчего рассмеялась Сарра? Мысли о главном, навеянные книгой Бытие (Берешит)

Евгений Ройзман, когда был мэром Екатеринбурга, один день в неделю с утра до позднего вечера полностью посвящал приему граждан. В большом городе, таком, как миллионный Екатеринбург, кто-то все время попадает в беду. У кого квартиру отобрали, кого-то несправедливо осудили, кому-то просто жить не на что. И люди идут к мэру со своими проблемами. Он и его команда пытаются выслушать и как-то помочь. Критики говорят: «Наш мэр занимается не своим делом. Он попусту тратит свое время на тушение отдельных пожаров, а должен был бы выстраивать правильную структуру управления городом, где для каждой такой проблемы найдется системное решение». Мне очень запомнился ответ Евгения одному из таких критиков: «Система не может сострадать. Система не может проявлять милосердие. Человек может».

Не сказав о человеке, что он «хорош», Бог показывает нам, что процесс творения человека как бы не завершен. В каждого из нас Бог заложил неимоверный потенциал: мы сотворены по образу и подобию Божьему. Но раскроем ли ты и я наш потенциал – зависит от нас. Когда мы проявляем милосердие – посвящаем время, силы, ресурсы, чтобы сделать что-то хорошее, что мы не должны, не обязаны – мы раскрываем наш потенциал богоподобия. В нашем мире сейчас многое, очень многое «не хорошо». Мы критикуем несовершенную и несправедливую систему: муниципалитеты, государства, законы, международные организации… Систему можно и нужно улучшать. Но система не решит всех проблем. Идеальному миру достаточно было системы. Неидеальному миру позарез нужно милосердие. Милосердный Бог. Милосердный Человек.

Алия 1: Бытие 6:9—22

Алия 2: Бытие 7:1—16

Алия 3: Бытие 7:17—8:14

Алия 4: Бытие 8:15—9:7

Алия 5: Бытие 9:8—17

Алия 6: Бытие 9:18—10:32

Алия 7: Бытие 11:1—32

Хафтара: Исайя 54:1—55:5

Ной стал мемом. По русскоязычному интернету расползлись многочисленные картинки с лозунгом: «НОЙ НЕ НЫЛ, И ТЫ НЕ НОЙ». И действительно, есть чему поучиться у этого удивительного человека, хотя нам и далеко до его уровня. И в то же время традиция обращает внимание на фразу «Ной был человек праведный и непорочный в роде своем» (ст. 9) – в своем роде праведник на фоне своего поколения. Как нашей праведности далеко до праведности Ноя, так праведности Ноя было далеко до праведности Авраама и Моисея. Он был праведником, но как бы «только для себя». Он жил в очень развращенном мире, но не пытался ничего изменить. И когда Бог говорит: «Ну что ж, я истреблю всех, а ты себе сделай ковчег», – Ной просто исполняет то, что велено. Как тут не вспомнить случай с Авраамом? Когда Бог говорит ему, что уничтожит Содом. Авраам начинает торговаться с Богом: а если там 50 праведников, а если 40… Когда Моисею Бог говорит, что истребит грешный Израиль и произведет новый народ от него самого, Моисей умоляет Бога простить народ, и Господь отменяет зло.

Я думаю о нас, верующих людях современности. Если Бог пообещает нам истребить какой-нибудь наш современный Содом, какой будет наша реакция? Станем ли мы умолять Бога отменить наказание? Или скажем, что давно, мол, пора. Давай, Бог. Жги. Мочи. У нас-то приготовлен ковчег. Себе.

Алия 1: Бытие 12:1—13

Алия 2: Бытие 12:14—13:4

Алия 3: Бытие 13:5—18

Алия 4: Бытие 14:1—20

Алия 5: Бытие 14:21—15:6

Алия 6: Бытие 15:7—17:6

Алия 7: Бытие 17:7—27

Хафтара: Исаия 40:27—41:16

Слова «вот, я знаю» дословно переводятся как «теперь я знаю». Чуть выше – в четвертом стихе – Библия нам сообщает, что Аврааму было семьдесят пять лет. К тому времени они с Саррой были женаты уже много лет. Что же означало это «теперь»? Раньше не знал? Или не видел? Или, может, раньше не говорил?

В этот момент они с Саррой находились в путешествии. Им пришлось оставить привычную жизнь и отправиться навстречу неизвестности. Хоть Бог и обещал их благословить, первое, чем их встретила новая родина – это голод. Их вера, а наверняка и их отношения подверглись испытаниям. И испытания только начинались и должны были продолжиться, что, собственно, Авраам и предвидит. Хотя того, что следующим испытанием станет сватовство фараона к Сарре, Авраам предположить не мог.