Любовь Шифнер - Поиск Истины. Статьи, очерки и рассказы

Простые люди верили в Бога, не требуя доказательств, и легко попадали под влияние Церкви. Лев Толстой завидовал их детской непосредственности в отношении Веры. Он пытался подражать им, но долго не выдерживал бездумного выполнения церковных обрядов, и возвращался к своим исследованиям в вопросах религии, изучая массу исторических источников и встречаясь с людьми разных вероисповеданий. «Наши церкви, – писал Лев Толстой, – постигла та странная историческая судьба, заставившая их против здравого смысла соединять в одно несоединимые, прямо противоположные учения: христианское и еврейское. Сделалось это вследствие ложного учения Павла… по которому непонятое учение Христа было представлено как продолжение учения евреев» (Полное собрание сочинений, т. 24, стр. 99—100).

Рассуждения Толстого об Иисусе Христе не лишены смысла. Он не верил, что Христос был или считал себя Богом.

Попытаемся найти опровержение догматов христианской церкви о божественности Иисуса в самих Евангелиях:

«Вы судите по плоти, Я не сужу никого; А если и сужу Я, то суд мой истинен, потому что я не один, но Я и Отец, пославший меня; А в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно». /От Иоанна 8:14—17/

«Иудеи сказали ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом. Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: «Я сказал: вы боги»? Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, – Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: «богохульствуешь», потому что я сказал: «Я Сын Божий»? /От Иоанна 10:33—36/

«Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня». /От Иоанна 12:44/

«Ибо я говорил не от Себя. Но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить;» /От Иоанна 12:49/

«Ещё немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас». /От Иоанна 14:19—20/

Иисус просит Бога о своих учениках:

«Я передал им слово Твое, и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и я не от мира». /От Иоанна 17:14/

«Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что ты послал Меня. И славу, которую ты дал мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во мне; да будут совершены во едино, и да познает мир, что ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил меня». /От Иоанна 17:20—23/

«И вот, некто подошед сказал Ему: Учитель Благий!, что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?

Он же сказал ему: что ты называешь меня благим? Никто не благ, как только один Бог». /От Матфея 19:17/

«И говорит им /Христос/: чашу мою будете пить, и крещением, которым я крещусь, будете креститься; но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня зависит, но кому уготовано Отцем Моим» /от Матфея 20:23/.

«Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты». /От Матфея 26:39/

«Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают». / От Луки 23:34/

«Вы судите по плоти, Я не сужу никого; А если и сужу Я, то суд мой истинен, потому что я не один, но Я и Отец, пославший меня; А в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно». /От Иоанна 8:14—17/

«Иудеи сказали ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом. Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: «Я сказал: вы боги»? Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, – Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: «богохульствуешь», потому что я сказал: «Я Сын Божий»? /От Иоанна 10:33—36/

«Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня». /От Иоанна 12:44/

«Ибо я говорил не от Себя. Но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить;» /От Иоанна 12:49/

«А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Боже Мой, Боже Мой! Для чего ты меня оставил?» /От Матфея 27:46/

На протяжении всех Священных свидетельств мы наблюдаем обращение Христа к Отцу, и возникает правомерный вопрос:

как мог Христос молиться сам себе и просить себя о себе? Как мог Отец послать сам себя на Землю? Неужели Бог, забросив свои важные дела, стал человеком, чтобы позже искупить пред собой же грехи людей? Почему люди не видят здесь абсурда и даже кощунства и так нелепо думают о Всевышнем?