Ксения Рормозер - Хранимый Бронницею свет

Начнём с того, что требовать нравственного поведения от безнравственных людей – просто невероятно! Следовательно, о нравственности можно говорить только с теми, кто уже начал движение в этом направлении или ищет с чего бы ему начать.

Тогда, цитируя апостола Павла: пусть постепенно переходит от питания молоком к твёрдой пище. То есть: читает Святое Писание, живёт Церковной жизнью, участвуя в Таинствах, молится, постится и детей своих старается растить в том же духе. И всем, кто его окружает, старается помогать во Славу Божию.

С человеком, ужаснувшимся греховности этого Мира и испугавшимся своей собственной греховности, а потому ищущим спасения от вечной смерти, нужно и можно говорить о нравственности.

Постепенно его сердце привыкнет слышать Небесные звуки.

Его дух научится различать, что от Бога, а что нет.

Его разум постарается ежедневно контролировать всё происходящее с ним по заповеданному в Евангелии.

Ибо только Святое Евангелие является камертоном нравственности во Вселенной. И кто Божий, знает это безо всяких доказательств, как бы само собой.

Итак, в наличии имеется непрерывное одновременное двухстороннее выполнение нравственной программы.

Единое безусловное условие формирования нравственности:

первое – несомненное принятие православной христианской веры, и второе – непрестанное обитание души в Церкви. Только при этом дуплекс-условии можно поддерживать пламя нравственности во тьме этого Мира, передавая его из рук в руки между поколениями среди тех, кто ищет живого Бога.

Было время в моей жизни, когда Бог был для меня чужим.

И я не думала о Нём. Я просто жила без Него. А потом мы встретились друг с другом и я стала всё время думать о Боге. И однажды поняла, что он мой Господь, Господин, а я Его раба. И я хочу Его слушаться и быть с Ним. Но у меня плохо получается Его слушаться. И всё таки Он продолжает путь со мной, потому что я продолжаю дышать по Его милости. Значит Он рядом. И мне спокойно. Я в любой момент могу к Нему обратиться в молитве со всеми своими радостями и печалями и даже позвать Его на помощь! И Он всегда поможет, потому что я принадлежу Богу моему, а Он – мне. И так будет вечно. Он никогда ни за что ни при каких обстоятельствах меня не предаст и не оставит. Он может рассердиться на меня и наказать, но оставить – никогда! В горе и в радости, в бедности и в богатстве, в молодости и в старости – Господь мой Бог не оставит меня. В этом я могу быть уверенна. И мне спокойно от этой мысли.

Было время, когда мужчина, которого я теперь называю своим мужем был для меня чужим, он просто не был моим мужем. Он вообще не был в моей жизни никем. Я просто не знала, что он есть на этом свете. Он был сам по себе и я была сама по себе.

А потом мы встретились. И увидели друг друга, услышали друг друга, почувствовали друг друга. И стали мужем и женой. Мы начали с огромного доверия друг другу. Словно нам выдали миллион, а мы день за днём меняли его на мелкие деньги и при пересчёте всегда, почему то оказывалось, что мелочь по пути потерялась в огромных количествах, вместо того, чтобы приумножиться.

Жена должна слушаться мужа, но у меня это плохо получается. И если через покаяние Богу я становлюсь с Ним всё роднее и роднее, то с мужем после каждого его «прости» и моего «прости» сердце болит всё больше. И если Богу со временем начинаешь доверять всё больше, то мужу доверяешь всё меньше. И чем ближе подходишь к Богу, тем ближе хочется подойти. А с каждым годом прожитым с мужем хочется бежать всё дальше. Может быть, нельзя было сразу подходить в плотную друг ко другу, а идти на встречу медленно и постепенно? Привыкая к новой дистанции прежде, чем сократить её ещё на один шаг.

Чем дольше живёшь вместе, тем дальше друг от друга уходишь. Сердце помнит точку отсчёта любви, как компас всегда поворачивает на север. Но любовь земная между мужем и женой однажды доходит до критической точки невозврата, после которой начинаешь становиться ближе к Богу, чем к своему мужу.

Можно и так сказать, что брак – это точка максимального приближения двух душ, порой до полного растворения друг в друге. Но потом каждая душа снова продолжает свой путь с Богом вдвоём. То есть брак – это не навсегда, ведь не зря же он упразднён в Царствии Божьем, это тоже отрезок пути с Богом. Об этом надо всегда помнить. Нет возможности стать едино душой с мужем, едино можно стать только плотью. Но душа едино может быть только с Богом.