StaVl Zosimov Premudroslovsky - AMIN’NY ANDRO. Ny mahamenatra

Nifoha maraina aho dia nifoha tamin’ny feo malemilemy sy korontana iray atao hoe Bald. Hita fa rehefa natory izy dia nisy Methodius tezitra nanidina tao anaty efitrano misy ratram-paty ary namely an’i Lyokha natory teo amin’ny handriny mivantana teo amin’ny handriny. Nitsangana teo am-pandriana izy ary niankohoka tamin’ny gorodona, nitsangana tamin’ny tsihy ary nanindrona ilay antitra. Avy eo dia tsaroako ny fandriana, nisy ny ady, mandra-pahatongan’izy ireo nisaraka. Tsiahivina fa rehefa nihataka an’i Lysy tamin’ny tavern aho, dia nanjary tsy nahatsiaro tena i Methodius mamo. Noroahina avy eo amin’ny lafiny ara-kolotsaina teny an-dalana izy talohan’ny nanakatonana azy, ary niondrika tao an-trano izy, niantehitra tamin’ny foto-keviny.

– Notsipinao aho, Bald!! – Notsongaina toy ny gropy ary tsy nitsahatra nandona sy maty, raibe, efa nandry teo amin’ny tany, ny lamosiny.

– Ahoana? – nanontany, nibosesika ny tendan ‘i Methius ary nipetraka tahaka ny kisoa, Bald sy ny taolany.

Amin’izany fotoana izany, ny cormorant taloha, miezaka ny milomano avy ao ambanin’ny cormorant antitra antonony, nanala ny sofiny ankavia ary nanapatsapa plum avy amin’ny orony. Namaly ilay lehilahy botry nefa tsy namoaka ny tanany, sady nitora-doha azy.

– Tsara, tsara fanahy. – Niezaka nanamaivana ny teratany tanora aho, hoy aho. – Eh ry vahoaka tsy manan-kialofana, manary azy eo am-pandriana. Lazao ahy, Metosé, inona no nanomboka nisora-bazana?

– Izaho!! – tsy mamela ny handehanan ‘i Bald, nanomboka nanamarina ihany ny raibe. – Matory aho, tsara fanahy, tsapako fa misy olona mamontsina, mampahiratra ny masoko – oram-panala. Nifindra aho ary nanomboka nifoha. Mihodina aho, ary eo alohako dia misy nenitoa sy hazo lava, folo santimetatra miala amiko. Mangatsiaka tsara ny alina, miaraka amin’ny hanantonana ary koa ny an’i Lysy, ny omby, dia nanipy azy, ah!! Yay!! Yay!! – intelo no niantso an’i Metôiusius.

– Yep!! Yep!! Yep!! – intelo izy no nikapoka azy i Lysy.

Taorian’ny antsasakadiny dia efa nanome baoritra roanjato mahery izahay ary handeha hanamarina ny tsy fahazoana antoka anay. Ary tsy nahafa-paharemaso i Methodius. Ny tsara dia carte de banke. Ara-toekarena…

– Izany dia, tao anatin’ireo dia tsy nisy fotoana ara-dalàna, raha lehilahy ny tundra. Atsangano ny sandrin ‘ny tundra-man, antsasaky ny andro, ahena ny hatry ny lehilahy tundra-man, antsasaky ny alina. Ary ny gisa dia niaina teo. Ary raha mijery akaiky ny fahitana zato isan-jato dia tsy ny kintana akory izany fa ny mammoths, ny bera poleta, ny diera amin’ny farany ary ny kisoa. Ary samy nantsoin’ny olona hoe Chukchi – olona, satria izy ireo ihany no karazan-jaza izay miaina ao amin’ny tundra. Indray mandeha dia misy lehilahy tundra mandeha miaraka amin’ny satroka iray atsangana ary mikapoka azy, fa ny Chukchi ao amin’ny yaranga dia velona amin’ny tafiotra mahatsiravina. Nitsahatra tsy nanakombona ilay tara-pahazavana ny tadio ary nilatsaka ilay tafiotra. Ary ny Chukchi nandao ny tranon’izy ireo tao amin’ny tononkira ary avy hatrany dia nisaotra azy noho ny oram-panala fotsy madio miaraka amin’ny urine mavo. Ary ny tundra dia lasa toy ny tsy fahampian’ny vitamina eo amin’ny vatana, toy ny fivadiany amin’ny vatana. Ary dia niseho avokoa izany rehetra izany ary nanomboka nandihy ny rehetra, fa ny mangatsiaka kosa dia nanomboka nanjavona ny icoson mavo, nisy olona nangalatra azy ireo ary namela lavaka. Ary avy eo, i Serezha, tsy manan-kialofana any an-toerana, izay nantsoin’ny rehetra hoe “ranomandry mavo”, dia nanohy ny tantarany, ny lehilahy tundra dia nandidy azy hitady mpangalatra ary handroaka azy. Ny Chukchi rehetra dia nandevina tao anaty lakam-panala ary nisy, niandry izy ireo ary gaga. Hita fa lasa mpangalatra ny zanany, izay nandinika ireo icikôda ireo ho an’ny oz; Ary satria teraka ny zaza dia hoy izy ireo taminy:

– Aza mihinana, misesisesy, ranomandry mavo!! – ary nikapoka azy, nikapoka azy teo aloha, indrindra teo amin’ny loha.

Amin’ny ankapobeny, Serezha-Yellow Snow dia tanora, fito-polo amby roapolo taona, ny ambiny dia toa an’ny Chukchi ihany. Nankany amin’ny Central Library izy ary nanangona tavoahangy teny an-dalana. Indray mandeha izy nanomboka nanjavona nandritra ny andro maromaro. Tsy mitovy ny olona rehetra saingy samy liana. Rehefa niseho izy dia nanontany. Nangina izy. Saingy rehefa mamo izy, dia nanaiky i Serezha Yellow Snow fa hanambady tsy ho ela izy.

– Ary iza? – ary arahan’ny fanontaniana iray.

– Eny, misy ny antsasaky ny foko, mipetraka ao amin’ny faritra izy, na dia efa enimpolo taona monja aza izy, satria tsy mila manao zanaka izy, efa misy valo. Eto no mamahanako azy ireo ary manabe, tahaka ny nananganan’ny raiko ahy sy ny rainy sy ny rainy – ny rainy, ny reniny satria tsy niteraka ny ray. – Nitoriteny teo am-bavorony i Seryozha, nanakodia ilay osy, nijerijery azy ka nihinana io. – Tiako ny Chupa-chups, na izany aza, dia manome eritreritra tsara. Eny, tsy ela akory izay dia tsy nisy nahita trano. Nitsangantsangana tany izy, nijerijery, nisy toerana ampy ho an’ny rehetra: ny vadiny sy ahy ary ny ankizy. Marina fa azafady, ilay loholona no nogadraina, higadra roa ambinifolo taona. Fa mbola tanora, vendrana, efatra-polo ihany no mandondona. Nampianariko izy, fa izy tsy nino ny zavatra niainako. Tsara fa mbola ato ny fahavaratra, ka nanapa-kevitra aho ny hanamboatra fanamboarana euro ao an-trano, efa nividy tapa-loko, loko, borosy aho. Marina fa nisy nenitoa vitsivitsy niditra: “Inona no ataonao?”. – hoy izy ireo. “Repair”. – hoy aho, saingy tsapako avy hatrany fa tara izy ireo, efa nibahan’ny trano aho. – Serezha Yellow Snow dia naka làlà iray tao ambanin’ny fandriana, tsindry tamin’ny akoho izay tsy nahalala ny hitsambikina avy amin’ilay mpivarotra, nokapohiny tamin’ny ranom-boasary mavo ary, nitetika azy io, esory io. Nikoropaka i Rusk, saingy tsy vaky. Nanokatra ny masony tsimoramora i Chukchi, nijery ilay triatra rava tsy nijanona teo amin’ny famolahana azy.

– Ooooooo!! nitoloko izy ary nanomboka nanafana ny areti-nify tamin’ny felany…

Efa lasa ny fahavaratra. Chukchi tonga niaraka tamin’ny Fingals, tsy nisy nify teo aloha. Teo amin’ny lohany dia nisy karà mivalana misy ra.

– Inona no Seryozha, nankalazain’ny trano, ny maizina ary nilatsaka ny jiro? – zanak’omby ny tsy nanan-kialofana.

– Tsia, tonga ireo nenitoa niaraka tamin’ny tompon’ity trano ity, fa efa vita ny fanamboarana, te-hiaraka amin’ny fianakaviako aho. Ka nokapohin’izy ireo tamin’ny klioba aho. Alika. Ny farany…

Efa niposaka ny masoandro. Nazava ny lanitra ary nipetraka teo amin’ny efitranon’ireo mpandray vola sy raikitra baoritra, raikitra ny tavoahangy hafa, ary ny hafa kosa nanamboatra lakandrano aluminiana ho an’ny sakaosy sy labiera. Ary ho tsara daholo ny rehetra, saingy tao amin’ny iray amin’ireo fonenan’ny tompon’andraikitra, dia misy UAZ roa manana jiro manga ary ireo “dadabe” nivoaka avy eo am-baravarana ary “nitazona” vehivavy ary lehilahy roa nanao akanjo mitazona akanjo lava, antsoina hoe “yolks” amin’ny olon-tsotra. Mbola tsy azon’ireo mponina tany an-toerana ny antony nisamborana azy ireo, satria io trio io dia nikorontana tamina fako teo am-pako, ary nanadio ny kianja isan’andro. Samy manana ny paikadiny manokana, izay efa zatra ny tanany ny tsirairay avy, ary samy nasiana baoty sy scoop ary kitapo ny tsirairay. Ireo fitaovana ireo dia niseho taminy ho toy ny talisman na amulet, toy ny trano na trano iray ho an’ny trano. Ary avelan Andriamanitra, ny olona haka olon-kafa. Ny zavatra rehetra, fahafatesana. Kranty. Saingy niseho tamin’io trinetra io talohan’ilay tranga sy ny Madame Tumor fahefatra. Ary lasa isika.