Виктор Зуду - Всеобщее благо бытия. Истинное благо может проявиться только через духовность

© Виктор Зуду, 2020

ISBN 978-5-4498-1156-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Всеобщее благо бытия, возможно ли такое?

Не утопия ли это?

Много авторов пыталось об этом написать и писали. Появлялись фантастические романы о мирах, в которых люди жили счастливо, свободно и занимались реализацией своего творческого потенциала.

Это были миры высшего духовного проявления, где царил Дух Справедливости и Абсолютной Истины.

Кто – то из авторов уходил далеко в будущее и писал о духовных мирах будущего, кто – то уходил в прошлое, считая, что в прошлом человечество жило в процветающих духовных цивилизациях, где не было место насилию и беспределу.

Я верю в то, что такие миры и сейчас существуют, возможно, в будущем, возможно, рядом с нашим миром, но в параллельной реальности.

Я верю, что и в далеком прошлом были такие цивилизации, ведь не просто так нам передается родовая память о других мирах, в которых жили наши предки.

Что же сейчас каждому из нас так и не пожить в благочестивых мирах и жить в этом мире насилия, войн, болезней и маразма?

– В каком мире родился, в таком и будешь жить, – вдруг услышал я голос внутри себя.

Я и не думал с кем – то общаться. Моя задача начать писать эту книгу и написать в ней всё, о чем я думаю, а тут, неожиданно кто – то вмешался в ход моих мыслей.

Я удивился, просто было неожиданно.

– Голос, ты кто или что?

– Я твое зеркальное отражение в образе оппонента, буду задавать тебе неудобные вопросы, и вмешиваться в твой ход размышлений без твоего желания на это.

– Как такое возможно без моего желания?

– Всё очень просто. Тебе самому придется писать именно так, как этого просит система дуальных проявлений.

Одна сторона дуальности, это ты такой весь благоразумный, а другая сторона дуальности, это тоже ты, но только в образе оппонента.

– Значит, без другого образа дуальности мне не обойтись?

– Да, не обойтись, даже если ты будешь писать только о благопристойных вещах, всё равно появятся дуальные сравнения и оценки.

– Хорошо! Только прошу вмешиваться не так часто, и не мешать, мне писать так, как я хочу.

– Ты и так напишешь то, что хочешь со мной или без меня.

– Благими пожеланиями вымощена дорога в ад!

– С первой главы ты тут же вмешался. Ты хочешь увести мое размышление в свою сторону повествования и задать свой тон всей книге?

– Ты же хочешь написать книгу о всеобщем благе бытия, а не я. Решил написать, пиши, но будь добр отвечать на мои вопросы, когда я их буду тебе задавать, даже если они будут неудобными и как бы, не к месту.

Я решил согласиться на его условия и больше не злить моего оппонента.

Так он будет более сговорчивым и лояльным.

– Хорошо, хорошо! Я понял тебя, буду отвечать на твои неудобные вопросы.

Значит, среди людей нашего мира ходит поговорка о том, что благими пожеланиями вымощена дорога в ад.

– И я об этом, – ответил Оппонент.

Что на это скажешь?

– Неужели, благие пожелания могут человека привести прямо в ад?

– Ответь по существу, а не вопросом на вопрос.

– Суть в том, что всеобщее благо больше всего рассматривается, как материальное и финансовое благополучие, а не как духовные ценности.

Мне в этом помог разобраться закон дуальности, разделивший единый мир на материальный и духовный.

Эти два мира никак не стыкуются только по одной причине, потому что этот закон постоянно будет разделять единое на две диаметрально противоположные зеркальные части себя со сменой полярности.

А постоянное разделение будет создавать противопоставление и не принятие друг друга с вероятной долей враждебности и ненависти.

Материальность, как его накопительство и потребительство не дает духовности развиваться в рамках материального благополучия, а в рамках духовности материальное накопительство и благополучие ни к чему.

Каждый человек друг другу желает материального и финансового благополучия, чтобы всё было и за это ничего не было.

Если речь всегда идет о материальном благополучии, то такое благополучие у всех будет своим, по его желаемым меркам. Само накопительство создается через потребительство вещей и услуг материального общества потребления.