Виктор Сиротин - Цепи свободы

Историческое бытие правильно, логично и последовательно, а события всегда «тесно взаимосвязны между собой» лишь в схоластическом мышлении и в терпящих всё это учебниках. В то время как реальный ход событий, как прошлого, так и настоящего, подчас далёк от досужих схем, поскольку не меряется одной только формальной логикой. Ко всему прочему на сцену мировой и локальной истории выходят лишь единицы реальных её делателей, которые тонут в море дилетантов и случайных политиков, вслепую исполняющих неведомый им сценарий бытия.

Представляется очевидным, что в исторической жизни ничто не существует отдельно друг от друга . Но связь эта – внутренняя, и являет она себя в глубинах несобытийной «истории». Иными словами, политические события тесно связаны (не путать с интерпретацией этих событий) с этическими ценностями, хозяйственная жизнь – с культурой, а наука непосредственно взаимодействует в обществе с отнюдь не случайными формами творчества. В своём духовном взаимодействии и практических взаимосвязях это определяет пресловутый «ход истории» и судьбы стран. Вопрос в том, чтобы уметь найти и включиться в органическую взаимосвязь как будто разных, но основополагающих сфер человеческой деятельности . В этих целях приходится «разбредаться» по пересекающимся и расходящимся «плоскостям» замысловатой реальности, пестрящей неровными заплатами исторических фактов. Ибо только в этом случае открываются неявности эвольвентного перетекания не только событий, но и нравственных категорий.

И последнее. Желая быть верно понятым, я выделяю некоторые слова, сводя свою мысль к той или иной формуле. Называю это «смысловой графикой» . Ниже даю примеры мысли в «графическом» виде.

«Красноречив был и результат: первая проба Глобализма, в форме интервенции в ряд государств идей интернационализма и „победы социализма во всём мире“, была разгадана и отвергнута».

«Духовная дикость , вытесняя любовь и доброту в человеческих отношениях, приводит к утрате слов, выражающих эти чувства».

Виктор Сиротин. Март, 2014 г.

Всякая попытка понять что-либо начинается с информации . Имея множественные формы, она в печатной своей ипостаси зависит от пристрастий времени, определяющих как лживость, так и правдивость её. Не существуя сами по себе, эти обстоятельства увеличивают выбор, но усложняют объективное постижение мира. Это относится не только к путаным СМИ, но и к фундаментальным трудам. Обслуживая нужды эпохи, первые, как правило, являются инструментом большой, маленькой или ничтожной политики. В «трудах» же нередко костенеет дыхание времени. Отсюда важность ощущения правды , базирующейся на совести. Совокупные с человеческим достоинством, они определяют судьбу народа, который сохраняет своё историческое содержание через позитивную преемственность поколений.

О философии как инструменте постижения реальности.

Полагаю, что философия, не теряя своей фундаментальной базы, должна отражать реалии не только во вселенской их ипостаси, но и принадлежащие конкретному бытию. Обращённая в заумь, в «разговоры» о Канте и Гегеле, философия отходит от жизни, вне которой её гуманный пафос теряет смысл. Мысль должна выйти из кабинетов и, вкипая в жизнь, – оберегать человека от пустой игры ума, как и от сладкозвучия сирен мирового маркета – могильщика всякого этно-культурного своеобразия. Не теряя духовных приоритетов и не выпуская из внимания нравственные критерии, – мысль обязана реагировать на движение трагически меняющегося бытия. «Выйдя на улицу», но не став площадной, – философия должна быть частью жизни. В противном случае она, немногим отличаясь от схоластики Средних веков, – либо умрёт, либо соскользнёт в потребительскую корзину обездушенного homo sapiens. Уверен, что материалом для философа могут служить не только академические издания, но и мудрость безвестного старика, и солнечный день, и лепет ребёнка.

При анализе культурно-исторических «изгибов» я использую понятие эвольвента.Она означает некую плоскую кривую, в своей развёртке могущую перейти в любую из множества разнонаправленных плоскостей, включая противоположную заданной (см. статью «Россия в лохмотьях эволюции», М. Российские вести.