Елизавета Антонова - И. Израиль, Италия, Испания

В центре Иерусалима нет школ, детских садов, инфраструктуры – жить здесь не считается престижным, однако стоит жилье очень-очень дорого.

Как и во всем Израиле!

Для подселения же в арабские кварталы требуется, чтобы ваш переезд получил одобрение проживающей в выбранном доме общины. Поэтому последние лет пятьсот недвижимость там передается исключительно по наследству.

Храм поделен между шестью конфессиями – коптами, армянами, эфиопами и пр., в число которых Русская православная церковь не входит . Для проведения служб установлена очередность.

Во избежание конфликтов между представителями конфессий ключи от Храма хранятся у совершенно постороннего человека – араба, которому, единственному в мире, разрешено находиться в христианской церкви в головном уборе.

Сегодня слово Кувуклия ( пер. с греч. – «покой, опочивальня» ) используется в единственном месте на Земле – здесь. Так называют небольшую, шесть на восемь метров, часовню, расположенную непосредственно над пещерой, где был погребен Иисус. Часовня разделена на две части: Придел Ангела и Гроб Господень.

Придел Ангела – просторное, прямоугольное помещение, через которое попадают в Гроб Господень. В этом месте, на камне, отваленном от двери Гроба, сидел Ангел, возвестивший женам-мироносицам о Воскресении Христа. В середине Придела стоит мраморный постамент, в который вложена и закрыта стеклом часть того самого священного камня.

Гроб Господень представляет собой маленькую пещеру, где с трудом могут поместиться три человека. Справа от входа, на высоте полуметра от пола, находится каменное погребальное Ложе, высеченное в природной скале. Чтобы пресечь попытки верующих отколоть и унести с собой кусочки камня, Ложе закрыто плитой из белого мрамора. Согласно Евангелию именно здесь Иисус был погребен после Распятия, и на третий день воскрес.

– А свечи, свечи куда ставить? Мы купили…

– Никуда не ставить. Зажигаешь свечу, тушишь и кладешь себе в сумку.

Главное – затушить КАК СЛЕДУЕТ!

В другой стороне Храмового комплекса находится Голгофа. По преданию, в начале I века она находилась за городскими стенами Иерусалима, но в настоящее время она является частью Храма Гроба Господня. Считается, что своим названием Голгофа обязана черепам, которые складывались на месте казни преступников в древнем Иерусалиме. Также существует предание, что на месте Голгофы был похоронен Адам.

На Голгофе пространство разделено между тремя алтарями: Алтарь распятия, Алтарь гвоздей и Алтарь «Стабат Матер». Здесь, в застекленном окне, можно увидеть трещину в скале, которая образовалась при последнем вздохе Иисуса. По этой трещине Кровь Спасителя стекала вниз до черепа Адама, омывая его. Место, куда был врыт крест, помечено серебряным кругом.

Но так как была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, – ибо та суббота была день великий, – просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. Итак, пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода.

Пронзивший Иисуса копьем был сотник Лонгин. «Сотник» означало, что у него была в подчинении сотня людей, а Лонгином его прозвали за длинный рост. Как и все столкнувшиеся с Иисусом, Лонгин моментально обратился в веру, раскаялся, и позднее был причислен к лику святых в статусе великомученика, ибо за веру свою впоследствии претерпел. Почитается как целитель глазных болезней, потому что страдал болезнью глаз, но кровь Христа брызнула ему в лицо, и он исцелился.

Единственным человеком, общавшимся с Иисусом, но не уверовавшим в него, был Понтий Пилат (впрочем, согласно ряду апокрифов, уверовал и он) , но эфиопская церковь ( на всякий случай?) все равно причислила Пилата к лику святых.

Путь Скорби – улица в Старом квартале Иерусалима, по которой пролегал путь Христа к месту распятия.

На протяжении Крестного пути происходили различные события, которые останавливали шествие. На Виа Долороса находятся девять из четырнадцати остановок ( стояний) Крестного пути Христа.