Валериан П. - Такая вот жизнь, братец – 6. Записки шестидесятника

В других книгах Ветхого Завета есть также ссылки на эту историю. Однако, ее полная версия в более поздней форме приводится в первой книге Еноха , в отрывках, написание которых можно датировать II веком до н.э. «И случилось так, что, когда дети человеческие сильно умножились, родились от них красивые и видные собой дочери. И ангелы, дети небес, увидели и возжелали их и сказали друг другу: «Почему бы нам не выбрать себе жён среди детей человеческих и не зачать от них детей»? Эти ангелы были из чина Стражей небесных , т.е. тех, кто никогда не спит. Их предводителем был Семьяза или, в других отрывках, Азазел. Две сотни их спустились на землю, на гору Ермон . Они выбрали себе жен и «вошли в них и осквернили себя с ними». Они научили своих жен различным заклинаниям и колдовству, а также искусству распознавать корни полезных растений. Азазел научил людей изготовлять оружие: мечи, кинжалы и щиты. Он же ввёл в обиход дьявольское искусство косметики. \8\

Человеческие жены родили от «Стражей» детей – могучих исполинов, которые быстро истощили все запасы продовольствия, заготовленные людьми. «И когда люди не могли уже противиться им, исполины восстали против них и пожрали человеков и принялись за птиц, зверей и гадов, и рыб и стали питаться плотью и пить кровь друг друга». Бог послал архангела Рафаила , чтобы тот заключил Азазела в темницу, где он должен был оставаться до судного дня, когда, согласно Писанию, ему надлежало гореть в вечном огне. Других Стражей заставили смотреть, как убивают их детей – исполинов. Затем Бог приказал архангелу Михаилу запрятать ангелов в долинах земли до того дня, когда они также будут ввергнуты в бездну огненную на вечные мучения. Но земля не была окончательно очищена от скверны . Из трупов уничтоженных исполинов вышли демоны, которые до сих пор пребывают на земле, причиняя несчастья, разрушения и всяческие бедствия. \9\

В одном отрывке высказывается мысль, что, мол, грех ангелов заключался не столько в их необузданной похоти, сколько в желании испытать удовольствия семейной жизни, как это делали люди, и это было первым упоминанием темы, которая получила своё развитие в дальнейшем, а именно, мысли о том, что некоторые ангелы завидовали людской доле . Бог разъясняет ангелам, что поскольку они бессмертны и не нуждаются в потомстве, им нельзя иметь жен и детей.

Однако, в последующие времена возобладала точка зрения, что все зло, все кровавые бойни и запретные знания, пришли на землю в результате страшного преступления против Природы, а именно, физического союза ангельского, божественного естества со смертным, земным, породившего аномалию – исполинов. По-видимому, именно в легенде о Стражах и следует искать корни той неистребимой тяги к теме половых сношений ведьм с Дьяволом, которая превалировала в Средние Века. Сам же эпизод является сатанинским аналогом самого почитаемого таинства христианской веры – божественного соития Бога со смертной женщиной и непорочного зачатия и рождения Спасителя .

Некоторые отцы христианской церкви, включая Св. Августина , отвергли легенду о Стражах и свели корни зла на земле к идее мятежа против Бога, совершенного великим архангелом (Сатаной) из-за своей неуёмней гордыни. При этом их источником из Священного Писания стал известный отрывок из книги пророка Исайи , в котором он предсказывает приближение гибели Царя Вавилонского Нимрода .

«Как упал ты с неба, денница, сын зари! Разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своём: «взойду на небо, выше звёзд Божиих вознесу престол мой, и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; «Взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему. Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней».

Этот эпизод и был положен в основу христианской доктрины о попытке Дьявола поставить себя наравне с Богом и его изгнании с небес в наказание за это. Преимущество такого объяснения утраты Сатаной милости Божией заключалось в том, что оно совпало со стремлением поздних еврейских и христианских авторов поднять статус Сатаны, сделав его почти независимым божеством . Как было сказано, на небесах этот архангел звался Люцифером , а после падения он стал Сатаной .

Этот отрывок из Исайи мог быть навеян легендой о прекрасной утренней звезде, ходившей по Эдему, сверкая драгоценностями и сиянием и в своём безумном высокомерии возомнившей себя равной Богу. «Люцифер, сын утренней зари» звучит на иврите « Хелель бен Шахар », что означает «дневная звезда, сын рассвета». Древние евреи, арабы, греки и римляне почитали эту утреннюю звезду (планету Венера ) за божество мужского пола. В древнегреческом она называлась « фосфорос » и на латыни « люкифер », что в обоих случаях переводится как «светоносец». Предполагалось, что в основу легенды о Люцифере положено наблюдение, согласно которому утренняя звезда – последнее светило, продолжавшее горделиво светить на восходе солнца, как бы борясь с его лучами, – за что она якобы и была наказана.