Юрий Слобода - СЛАВЯНСКИЙ БОГ

Орда татаей

Тать – не татарин, а разбойный, лихой человек или беглый; это они на окраинах распавшейся Киевской Руси разом с уральцами и сибиряками создавали свои боевые ватаги, вошедшие в Орду.

Князья, Европу хвалящие, а Орду хулящие за то, что простой мужик, холоп, смерд, тать наложил на них свою властную длань так, что триста лет они пред Ордой пресмыкались. И рюриковичей помазанных, размазал и поставил на колени атаман вольных народов разной веры – «Батько» или «Батя» /Батый/. И в Европу ходило вольное войско его, освобождать от засилья христианского. И ярлыки выдавал он на княженье. ЯР-ЛИК- это русское слово – То есть лик Яра. Так называли изображение Ярилы и вообще Солнца.

Ещё дважды русы Орды поднимались против христианского княжеского произвола под предводительством своих казацких атаманов; атамана Рази; «Разящего» – Разина; и атамана «Пугача» – Пугачёва.

Европа и династия Романовых всему миру хотят доказать, что это был не простой русский мужик, а великий Чингисхан, покоривший Евразию. На монголо-татар можно списать всё. И свою дурь, и свою злобу, и жестокость, и неспособность к государственному мышлению, и жадность. И все свои неудачи и отсталость России можно списать на непреодолимое обстоятельство – «татаро-монгольское иго».

Сама Орда, это не город или страна, но воинство. А быть они могли в разных местах. От Средней Азии, до западной Европы. От Руси, до Крыма. А потому, когда в летописи написано «поеде в Орду», то место, где эта Орда, никогда не пишется.

Процесс христианизации народов Российской империи был длительным процессом, продолжавшимся в течение девяти последующих веков. На части территорий христианство насаждалось силой; при этом уничтожались культовые сооружения язычников, сопротивлявшиеся уничтожались и подвергались репрессиям. Разрушались культовые сооружения – идолы, капища и храмы. Истреблялись волхвы и ведуны.

В славянской мифологии был заложен святой образ… Славянского бога, со своими ведическими традициями и православными корнями. Его стёрла со скрижалей истории Европа.

Славяне-русы, от Балтийского моря до Охотского моря почитали и веровали в него.

Славянский бог – заступник обиженного и слабого, и защитник целого народа. Это бог, пашущий землю и сеющий добродетель, и бог, защищающий эту землю и хлеб насущный – щедрый урожай добродетели.

Это бог не убиенный и воскресший, а бог непобедимый и бессмертный, умеющий постоять за себя и верящих в него; и не в царстве потустороннего мира обещающий блага, а дающий блага земные здесь и сегодня!

Священные атрибуты Славянского бога – меч и хлеб, и не молиться ему стоя на коленях, но приветствовать с гордо поднятой головой к солнцу.

В противовес европейским материальным ценностям поднять и возвысить над миром свои славянские духовные ценности, и не поклоняясь, а следуя за своим славянским богам, в окружении славянского православия.

Это будет монументальный воин-арий у плуга, с мечом и хлебом; в лепной сакральной мистерии, шагнувший из древнерусского мира!

Сегодня нет достойной пропаганды, которая бы указала путь к сопротивлению перед европейским натиском насилия бездуховности и откровенной физической пошлости. Так называемые европейские «ценности», не что иное, как демонстрация господами европейцами битых стекляшек, выдаваемых за брильянты, славянскому быдлу, второсортным европеоидам.

В масштабных и публичных общественных местах, как из легенд прошлого, выйдут славянские божества с ликами русских героев и красавиц – фундаментальная основа православия, и поведают миру откуда и как пошла земля древнеславянская, и древнерусская.

Славянская мифология ничем не уступает египетско-греко-римской мифологии, более того, её божественные персоны и герои имеют древнейшее происхождение по Роду, и наделены ярко-красочной образностью и природной духовностью.

«Солнечные миссии», существовавшие в разные времена, совершают одно и то же.

Астрономические познания становятся христианским «учением», не имеющим отношения к научным знаниям.

«Язычество» – это не богословие, не религия, не вера в общеупотребительном смысле слова, а ЗНАНИЕ. Но знание не сомнительно-рассудочное, как у книжников, а достоВЕРНОЕ.