Ангелина Могилевская - Вечера на кухоньке близ Таганки. Серия «Бабушкины сказки»

Давайте, дети мои, посмотрим на всех героев этой истории с символической точки зрения, как на части нас самих, живущих внутри нас.

Бог – это не дедушка, сидящий на облачке. Он символизирует источник истины внутри нас, голос нашей интуиции. Это Свет и Любовь внутри нас. Вот так я представляю Бога.

Адам – это наш интеллект, это наши мысли. Это мужская энергия Ян.

Ева – это наши чувства, наши субъективные эмоции. Это женская энергия Инь.

Змея символизирует все наши органы чувств: то, чем мы видим, слышим, наше обоняние, наше осязание, вкусовые ощущения – то, как мы познаем мир, наш контакт с окружающим миром и нашу чувственность.

Сад, в котором жили Адам и Ева, этот удивительный, замечательный Эдемский сад символизирует тот период нашей жизни, когда мы находимся во чреве матери, когда мы полностью защищены, когда абсолютно наивны, когда нам не надо принимать никаких решений, когда за нас все решается и делается.

Таким образом, история Адама и Евы, с символической точки зрения – это история рождения человека, это история развития человека из чрева матери и вхождения его потом в этот мир. А роды – физические или ментальные – как правило, сопровождаются долгими потугами и болезненными переживаниями.

Эта история также символ того, что перед нами всегда стоит выбор. И мы можем сделать нужный и полезный нам выбор, а иногда ненужный, неполезный. И это очень важно, что у нас есть возможность выбора. Это наше, дарованное каждому из нас Богом, право.

Но нам только кажется, что выбор был ненужный, неправильный. Когда наша интуиция, наш интеллект, наши чувства, эмоции и наша чувственность находятся в противоречии и раздирают нас на части, мы можем сделать только один выбор, сообразно развитию нашего сознания на тот момент, и поэтому мы всегда делаем правильный выбор. А, делая выбор, мы взрослеем. И потом развиваемся, благодаря тому, что видим последствия нашего выбора и делаем правильные выводы. Значит, не бывает ничего плохого! Есть только хорошее, очень хорошее и иногда – не очень хорошее… но опыт.

Следующий раз, когда перед нами снова наступает момент выбора, мы делаем уже другой выбор, в соответствии с последствиями прошлого выбора. Правда и то, что есть любители потоптаться и даже потанцевать на одних и тех граблях… с саблями в руках!

Есть еще одна аллегория из этой истории, еще один символический аспект – это «запретный плод», который всегда манит и всегда сладок, особенно когда мы молоды и наивны. В нашей молодости всегда появляются люди или события, или ситуации, которые манят нас пальцем и говорят: «Попробуй меня! Попробуй, вкуси моих плодов!», и хотя наш интеллект внутри говорит нам: «Нельзя, нам запретили, не трогай это», но наше молодое, юное сердце рвется все испытать, попробовать. И часто мы обжигаемся, но таково наше развитие. Мы знаем, что не должны этого делать, что это приведет к очень неприятным результатам, но «запретные плоды» выглядят такими заманчивыми, что нам порой трудно от этих соблазнов удержаться. Наши чувства при этом говорят: «О, мне это так нравится! Мне так хочется попробовать… Как я хочу принять в свои объятия это новое… Это так манит меня!». Это часть Евы говорит в нас. Таким образом, наша чувственная часть начинает соблазнять наш интеллект, и чем больше чувства нас соблазняют, тем больше интеллект поддается уговорам и часто соглашается.

И как мужчина защищает женщину, так наши мысли пытаются оправдать наши чувства, и мы начинаем говорить: «Действительно, а почему бы ни попробовать?» И мы пробуем то самое новое, заманчивое, что нас так манит… и вдруг наступают последствия. Неизбежные. И мы расстраиваемся, мы говорим: «Как же так!» Мы чувствуем себя покинутыми, обманутыми и нам очень обидно, что то состояние наивности и то состояние блаженства и защищенности, которое было до этого, уже потеряно.

Таким образом, это разочарование к нам приходит не потому, что нас оставила интуиция или она нас обманула-подвела, а потому, что мы субъективно испытываем ощущение отчужденности – депривации, как говорят специалисты-психологи. И дело отнюдь не в Боге, который покинул или наказал, или отвернулся от нас. Дело в нас самих! В том, что мы поверили, что покинуты Им, что мы почувствовали себя «плохими» и потому отверженными Богом.

Теперь вы знаете, почему эта история была такой полезной для родителей, почему они рассказывали все это детям вечерами вокруг огня, потому что потом они могли сказать им: «Видите, что происходит, когда вы нарушаете наши правила? Мы даем вам правила поведения, и если вы ослушаетесь, то Бог вас накажет». Так что это была очень хорошая воспитательная методика, которую потом они, родители, могли использовать во многих ситуациях. Я помню, как и сама еще недавно наивно говорила эти слова: «Бог тебя накажет!»