Езид Гехинский - Слово мудрости. Афоризмы, размышления, наставления. Книга вторая

Составитель Езид Гехинский

ISBN 978-5-0051-5136-0 (т. 2)

ISBN 978-5-0050-5486-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Что такое нравственность? Наука о соглашениях, придуманных людьми для того, чтобы совместно жить наиболее счастливым образом.

Нравственность есть наука об отношениях, существующих между людьми, и об обязанностях, вытекающих из этих отношений.

Нравственность – это вечная попытка примирения наших личных потребностей.

Людям необходима основанная на природе человека, на опыте, на разуме человеческая мораль.

Кант видел в природе человека врожденную склонность к злу, для подавления которой необходим моральный закон, категорический императив, чтобы человек не превратился в зверя, а общество не вверглось бы в дикий хаос.

Душа человека представляется у Платона в образе колесницы с всадником и двумя лошадьми, белой и черной. Возница символизирует разумное начало в человеке, а кони: белый – благородные, высшие качества души, черный – страсти, инстинктивное начало.

Если мы не вменим себе в закон поступать праведно, если мы приравняем безнаказанность к справедливости, то каких только злых дел не станем мы каждодневно творить.

Я определенно утверждаю: то, что называют злом, есть благо для людей несправедливых, а для справедливых – зло.

Длительно перенося что-либо, начинаешь привыкать, а привычка порождает примирение со злом и даже подражание ему.

Если мы не знаем, что исполнены гордыни, честолюбия, похоти, слабости, ничтожества и греха, то мы слепы. А если, зная, мы не хотим от этого избавляться, то что можно сказать о человеке?

Мир лежит во зле, мы должны знать об этом, помнить это, преодолевать, насколько возможно.

Двуличие – одна из главнейших черт нашего века.

Что мир имеет только одно физическое и никакого нравственного значения, есть величайшее, пагубнейшее и фундаментальное заблуждение, чистейшее извращение образа мыслей.

Чтобы счастье наше было полно, мы нуждаемся в привязанности и помощи окружающих нас людей; последние же согласятся любить и уважать нас, помогать нам в наших планах, работать для нашего счастья лишь в той мере, в какой мы готовы работать для их благополучия, эту необходимую связь называют нравственным долгом, нравственной обязанностью.

Без здравого смысла все правила нравственности ненадежны.

Применительно к нравственности единственно истинны только следующие слова мудрецов древности: быть нравственным – означает жить согласно нравам своей страны.

Нельзя пренебрегать тем, что принято всеми.

Обычай правомочен по той простой причине, что общепринят, – в этом смысл его таинственной власти.

Общераспространенность обычая превращает его в закон.

Не надо осмеивать общеуважаемые мнения, вы этим только оскорбляете людей, но не убеждаете их.

Нет более верного признака общего упадка нравственности в стране, чем отсутствие стремления у ее жителей приносить пользу своему отечеству.

Самые большие подвиги добродетели были совершены из любви к отечеству.

Первый признак порчи общественных нравов – это исчезновение правды, ибо правдивость лежит в основе всякой добродетели…

Без оглядки беги общества дурных людей.

Говорят, что дурной пример заразителен. Но и положительный пример тоже бывает заразительным.

Великое есть средство поощрять людей к добродетели примером самой добродетели.

Наилучший способ добиться каких-либо изменений в окружающих – самому стать примером в том, что ты хотел бы видеть в других.