Езид Гехинский - Слово мудрости. Афоризмы, размышления, наставления. Книга вторая

Для улучшения внешней жизни есть один верный путь: собственное совершенствование.

Всякий человек, превосходящий других по интеллекту и нравственным качествам, помимо своей воли или желания отвечает за других.

В духовной жизни, так же как и в жизни физической, существует вдыхание и выдыхание, душе необходимо поглощать чувства другой души, усваивать их себе, чтобы ей же вернуть их обогащенными. Без этого прекрасного явления нет жизни для человеческого сердца, ему тогда не хватает воздуха, оно страдает и чахнет.

Опыт показывает, что сумма добра и зла, радости и горя, правды и неправды в человеческом обществе может то увеличиваться, то уменьшаться, – и в этом увеличении или уменьшении, конечно, не последним фактором служит усилие отдельных лиц.

Само по себе нравственное воздействие становится возможным благодаря тому, что человек не может оставаться безразличным к оценке и мнению о нем других людей.

Стремление добиться уважения окружающих является великим воспитателем добродетели.

…Мы так хотим заслужить уважение, что порою и впрямь становимся достойны его.

Мораль делает человека человеком. Поэтому-то нравственное воспитание всегда считалось основой всякого другого.

Стремление юного человека стать лучше – оно замечательное. Вообще, все, что закладывается в детстве, отзывается в будущем сильно. И когда сегодня идеалы размыты, это хуже, это плохо действует на неокрепшую душу. Потому что, когда юный человек еще сам не знает, что хорошо и что плохо, у него должны быть ориентиры, и они должны быть достаточно четкими.

Нравственность заключается в «воле к праведности».

Нравственность – основа всех человеческих ценностей.

…Само поведение человека всегда есть результат его внутреннего выбора.

Моральные ценности ориентируют человека в его поведении.

Мораль лучше излагается в кратких изречениях, нежели в длинных речах и проповедях.

Мораль, начиная с греческой античности, понималась, как мера господства человека над самим собой, показатель того, насколько человек ответствен за себя, за то, что он делает.

Во все времена и у всех народов мораль ассоциировалась со сдержанностью. Речь идет, разумеется, о сдержанности в отношении аффектов, себялюбивых страстей.

Взаимосвязь и взаимообусловленность различных форм жизни в окружающем нас мире должна определять такие отношения между ними, которые направлены на сохранение и совершенствование жизни вообще, иначе прогрессивное развитие ее невозможно. Поэтому нравственность – не только закон жизни, но и условие ее существования и развития.

Мы должны порицать те действия, которые уменьшают сумму счастья на земле, и только те поступки заслуживают нашего одобрения, от которых сумма человеческого счастья увеличивается.

Мир – моя родина, все люди – мои братья, а добрые дела – моя религия.

Хотя всякая добродетель нас к себе влечет, однако всего более это делают справедливость и щедрость.

Существует два первоначала справедливости: никому не вредить и приносить пользу обществу.

Я никогда не пожалею о том, что совершил доброе дело.

Как далеко простираются лучи крохотной свечи! Так же сияет и доброе дело в мире ненастья.

Я не знаю иных признаков превосходства, кроме доброты.

В этом мире богатыми нас делает не то, что мы получаем, а то, что отдаем.

Когда я делаю добро, я чувствую себя хорошо. Когда я поступаю плохо, я чувствую себя плохо. Вот моя религия.

Отнимите у вашего сердца любовь к добру – вы отнимете всю прелесть жизни.

Благородные поступки всегда хороши, где бы они ни совершались.

Нет, равным образом, ни одного проявления доброты, которое не доставляло бы радости благородному сердцу.

Кто творит добро главным образом с тем, чтобы доставить себе удовлетворение, тот не изменит своего образа действий, видя, что люди не ценят его поступков.