Леонид Васильев: Судьбы дорога

Обнаружив пропажу, Марьяна сообщила хозяину, тот с друзьями явился незамедлительно, подъехав к жилью и войдя в дом, наказывать «кафтана» не стали, затащив его в машину, увезли в город на выполнение тяжёлых работ. Олега поселили в вагончике за городом, там он под надзором работал и готовил себе скромную еду. Об алкоголе и мечтать не приходилось. Лишённый возможности свободно посещать магазин и быть бесплатным работником, он пробыл под надзором целый год без спиртного. Такая жизнь «кафтана» раздражала, стала невыносимой. Однажды, забравшись в вагончик бригадира, он забрал у него продукты, кое-какие деньги и сбежал.

Через неделю Олег появился в Озёрном, предпочитая скрытную жизнь в дни приезда на отдых мини-Хана. Для оплаты дешёвых работников Марат Гайнулович завёз в дом много палёной водки.

Беглеца к этому дому словно магнитом тянуло. С мыслью за неоплаченный долг и за работу на стройке, Олег говорил себе: «Я тоже человек, а не в навозе найден, если не платят – сам возьму»! Он снова залез в дом и, довольный богатой добычей, собрав её в мешок, в хорошем настроении направился домой, где приступил к долгожданному празднику.

Поздно вечером прохожие слышали доносившиеся из дома звуки, похожие на песню и матерную брань из привычного репертуара «кафтана».

Суток через двое Фока Букин решил навестить бедолагу. При входе в дом он обнаружил его среди бутылок мёртвым. Возле босых ног угрюмо сидела кошка, увидев человека, она жалобно замяукала.

Засвидетельствовать происшествие приехали участковый Кумов и фельдшер.

Экспертиза показала – смерть Веселова наступила вследствие алкогольной интоксикации. Мужичок этот – безбашенный, даже не дожил до сорока годов. Жители этому событию не удивились – такова судьба алкашей.

Тот, кто добр и сильный духом, всегда обретёт свой праведный путь, а тот, кто зависим от вредных привычек, блуждает в трёх соснах, может потерять всё.

Находясь в церкви, Семён Журавлёв слушал доверительную беседу Батюшки Николая с прихожанами. Он рассказывал о вреде алкоголя.

– Философ об этом толковал так: умеренное употребление и во здравие, ибо жажду утолит, и желудок укрепляет, и сердце веселит человеку; неумеренное же употребление пробуждает ссоры, возжигает гнев, возбуждает на брань и побои, затем следует не мало скорбей. Но, если внимательно рассмотреть силу пьянства, то найдем три нравственных грозди, приносящих человеку вред и печаль.

Батюшка, огладив бороду, облизав пересохшие губы, продолжал.

– Хочу огласить вам помыслы этих гроздьев. Так вот: первая гроздь – есть помрачение ума, потемнение рассудка, потеря сознания, ибо от желудка, переполненного вином, винные пары поднимаются в голову, действуя на мозг и возмущая ум. Потому многие в состоянии опьянения не помнят себя, сами не знают, что делают и что творят, точно безумные, и, что бы ни случилось, будь это – зло, бесчестие, побои, назавтра они ничего не помнят.

Вот о чём гласит вторая гроздь – это бесстыдство: пьяный никого не стыдится, но, потеряв совесть, произносит скверные, хульные, нелепые оскорбительные слова.

Третья гроздь с лозы пьянства – есть не соблюдение тайны. Пьяный откровенно рассказывает всем и каждому все тайны, свои и чужие, которые тщательно скрывал в глубине своей души, сохраняя их в молчании, когда был трезв. И как обычно пьяному извергать пищу из желудка, так же обычно и тайны открывать.

Другие грешники, когда настанет их смертный час, могут каяться и сожалеть о грехах своих, потому что их ум трезв, умирающий пьяница, как может покаяться, когда он не помнит себя, когда он не осознаёт, что наступает его смерть, которую он вовсе не ожидал? А для умирающего без покаяния гиена огненная неизбежна.

Вот таковы нравственные гроздья сего пьянства, хотя на вкус эти плоды и кажутся вначале сладкими, но потом эта привычка к сладостям превращается в горечь желчи, в яд змиев и аспидов.

Слушая умную речь Батюшки, Семён рассуждал.

– Всё что рассказал церковнослужитель – это истина. Сколько народу гибнет по стране от «Зелёного змия», у нас в Озёрном сколько примерло и еще умрёт?.. потому что мужики липнут на спиртное – как мухи к навозу! Нет в них стремления к духовной красоте. Что навозным червям до пения соловья?.. червю в тёплом навозе привычный рай. Не нужны червям возвышенные чувства, живут они своим мирком, довольствуясь: никому не обязанные, ни от кого не зависящие, разве что от кучи её обитателей. Такая же ситуация интересов в жизни и у некоторых людей.