Вита Хан-Магомедова - Тело в современном искусстве

В искусстве конца ХХ века изображение тела обретает новое звучание и новое значение. Тело больше не является мерой всех вещей, оно безгранично. Кредо крупных современных художников, обращающихся к теме телесности (Ив Кляйн, Джино Де Доминичис, Йозеф Бойс…), согласно известному французскому критику Пьеру Рестани, звучит так: «Нет больше тела, изъеденного неврозами, тела – зеркала идентичности. Существует лишь тело как объект желания, гигантская сила, способная трансформировать и отрицать мир видимостей».

В наши дни постиндустриальное общество приближается к пониманию тела, которое предстаёт не как объект прекрасного, а как воплощение новой правды, ведь привычные определения, применяемые к «произведению искусства», уже не подходят, например, к видеоискусству, компьютерному искусству, инсталляции. Те, кому нравятся самые острые изыски современного авангарда, также должны пересмотреть свои взгляды. Так, например, сегодня на многих выставках с использованием новых технологий можно пережить любопытный опыт: расположиться на водяном матрасе и наблюдать, как любое наше движение порождает на экране монитора геометризованные формы (полученные с помощью сложных ухищрений современной технологии), которые двигаются как огромные амёбы. Но является ли это искусством?

К сожалению, многие работы на тему телесности разочаровывают. Например, попытка автора использовать разного рода механическое или электронное оборудование, «чтобы выйти за пределы собственного тела» для интерпретации темы телесности. Многие художники терпели неудачу в тех случаях, когда стремились преодолеть присущие человеческому телу биологические ограничения, либо пытались выйти на иной уровень перцептивных возможностей не с помощью мистических озарений, экстазов или других эзотерических практик, а сосредоточившись исключительно на манипулировании «ортопедическими» механизмами.

Египетский живописец и художник Йехиа Дессуоки в своих произведениях использует различные средства: традиционные и цифровые, работает с новыми медиа и арабской каллиграфией. Он создал оригинальный стиль, насыщая работы богатыми и яркими цветовыми сочетаниями. Благодаря страстному увлечению цифровой графикой, он изобрёл различные формы цифрового искусства, своеобразно препарируя тему телесности, создавал различные, экспериментальные, цифровые картины. Изобретательный Дессуоки нашёл новаторские решения для интерпретации различных тем, смешивая элементы искусства Театра марионеток и арабскую каллиграфию. Одна из таких цифровых картин была первой такой картиной, опубликованной на обложке египетской газеты «Ахбар Аль-Адаб», знаменитая газета, которую читает египетская элита.

Сегодня стало модным обращение к шаманизму, ибо рационалистические методы изучения сознания человека исчерпали себя. Возможно, транс, который и поныне практикуют так называемые общества «на низшей ступени развития», приведёт к расширению сознания и откроет новые неожиданные грани в мире невидимого. Человеческая психика, по мнению известного французского исследователя паранормальных явлений Б. Солона, – очень сложный, богатый и хрупкий мир, не подчиняющийся чисто механическим законам, который функционирует во множестве измерений.

Транс – это способ, средство, инструмент получить доступ к некоторым из этих измерений. Однако надо очень осторожно обращаться с таким «инструментом». До сих пор цивилизованная наука и централизованные религии старались любыми способами запретить туда доступ. «Возможно, пройдёт 20, 30 или 100 лет, и мы научимся свободно пользоваться этим замечательным измерением нашего духа» восклицает Солон.

В конце прошлого века англичанин Лесли проводил на территории Южной Африки научные исследования, финансируемые английским правительством. Для успешного выполнения своей миссии ему пришлось отправить нескольких охотников «в разведку». Но они не возвращались. Полагая, что с ними произошло несчастье, Лесли обратился за помощью к местному шаману, прославившемуся своими чудесами и трансами. Во время сеансов шаман рассказывал, что видит будущее и то, что происходит на расстоянии, излечивает все болезни, способен убить на расстоянии, обеспечить свободу своим друзьям в разных сферах деятельности.

«Шаман разжёг 8 маленьких костров, по числу моих охотников, – рассказывает Лесли в своих „Мемуарах“. – В каждый из этих костров он бросал корни растений, издающих тошнотворный запах и вызывающих густой дым. Затем он бросал в костёр камень, в то же самое время выкрикивая имя того, кому был посвящён камень. После этого он принимал какое-то лекарство и впадал в психическое состояние, похожее на транс. Переходя из огня к огню, он указывал, в каком состоянии находится каждый из охотников Лесли. Кто-то умер, кто-то был ранен, кто-то должен вернуться в определённом состоянии». Позже Лесли проверил всю эту информацию, и она оказалась верна. Это впечатляющий пример действий шамана, использующего транс, чтобы получить информацию о происходящих на значительном расстоянии событиях и о ближайшем будущем. В этом конкретном примере транс у южноафриканского колдуна был спровоцирован личной тренировкой по изменению сознания (ритуал с огнём), окуриванием корнями и растениями и таинственным употреблением лекарства (транс-химический ритуал).