Алексей Башилов - Крутые излучины (сборник)

Но вот уже завиднелась крыша спасительного дома. Пошёл дождь. В мокрой одежде вошёл в русло реки, неустойчиво передвигаясь и наступая на её придонные камни. Дошёл до глубины и долго обнимался руками с водой. Сопел и пузырил воду, как лось, очищающий ноздри от мошкары. Радостный и счастливый, ввалился я в дом. Эмоций и адреналина было хоть отбавляй, включилась вторая ступень омолаживающих ощущений. «Не скованный я, не городской, а свободный, слитный с природой!» – говорил во мне внутренний мальчишеский голос. Так был я крещён во второй контрастной купели…

«Пётр и Павел час убавил», – всегда значительно произносили и произносят в этих местах. Наступило 12 июля, начало сенокосной поры. В селе Милюково Новодугинского района в этот день вот уже в восьмой раз проходит праздник, посвящённый памяти В. В. Докучаева – знаменитого учёного-почвоведа, труды которого изложены в наиболее известной книге «Русский чернозём».

Он родился и рос в этом селе, в семье священника. Образование получил обширное: окончил духовную семинарию и университет. Оттого и двинул науку о земледелии и экологии фундаментально вперёд. Будучи сам профессором аграрного университета, я принял решение поехать туда. Какое-то духовное побуждение подвигнуло меня сблизиться с людьми этого праздника. И что вы думаете: в этом захолустном, забытом на целое столетие селе, с остатками церкви Николая Угодника, окружённом дичайшей природой, наперекор явной гибели крестьянских сёл и деревень, необыкновенно талантливыми, рукотворно трудолюбивыми людьми на высоком духовном уровне делается попытка скрепить основы жизни почитанием предков, любовью к природе, самодеятельным трудовым промыслом и художественным творчеством.

Мы приехали на торжество с молодым парнем Андреем из семьи Никоненковых, решившим после армии и техникума остаться в родных краях. Это новый, востребованный временем тип русского человека для укрепления жизни в деревне. Он великолепный охотник, рукодельный парень, не испорченный заморскими прелестями, презревший спиртное и курево, говорит слаженно, рассуждает практично. Не желает наше общество поддерживать такое движение молодёжи. Не готово признать наличие хороших основ своего родового домостроя. Лучше пригласить гастарбайтеров с религиозно-застойным мукотерпением всяческих неудобств в стране обживаемой, чем помочь выстроить стратегическую перспективу для собственной молодёжи, всегда лукаво и предательски утверждая об отсутствии в русском человеке чего-то хорошего. И если прикулачился кто-то в бизнесе, это не значит, что всем легко богатеть.

А ведь молодому человеку приходится строить жизнь почти с нуля. И вот эта теория о том, что купил по одной цене, а продал по другой, начиная с одной копейки до мифологического бизнесмена, совершенно не учитывает, что есть поколение, есть продолжение, – это и есть великолепный стратегический накопительный потенциал непрерывного и устойчивого развития.

Ну ладно, немного отвлеклись, ведь мы на празднике в День Петра и Павла. Местными жителями выставлены для продажи банки с мёдом и солениями, медовуха, чай из самовара. Бесплатно каждому желающему выдаётся чашка гречневой каши с тушёнкой (раньше это была традиция – подавать гречку со свежим мясом для подкрепления сил перед сенокосом); выстроилась очередь за аппетитными шашлыками. Много простых изделий с бисером, вышиванием, плетением и прочим рукоделием. На главной сцене выступление солистов и танцевальные конкурсы, соревнования по перетягиванию каната и поднятию гири. Всё это проходит забавно, под выкрики из зрительской среды: «Давай, давай!», «Молодец!», «Раз, два, три… пятьдесят!»

Но вот над поляной, окружённой столетними дубами, зазвучала русская народная песня. Казалось бы, нет уже совхозов и колхозов, пахотные поля заполнились лесными угодьями, асфальтовая дорога разбита до основания, её уже надо объезжать обочиной, луговые травы превратились в прерии, чапыжник, а между дорог одичавшее пространство – хоть караул кричи! Нет, взлетает вверх русское хоровое пение. Яснее и понятнее Бога. На построенную под открытым небом сцену выходят творческие коллективы из Новодугинского, Гагаринского, Сычёвского и других соседних районов. В основном это красивые женщины пожилого возраста, добрые, светлоликие, – лучшие из лучших. Пара мужчин-самородков при них, с уникальными дарованиями петь и играть на народных инструментах. Что ж молодёжь? Она ещё слушает иностранную музыку, не снимая с ушей наушники. У всякого разумника упадёт хмурость с лица, если прослушает русские народные песни до конца.