Алишер Васлиев - Золото Гиндукуша

Чагатайский узбек со старинными родовыми корнями, он был дервишем ордена Ишкия и исполнял в то время обязанности местного муллы, то есть одновременно судьи, прорицателя и врача в одной из северных провинций Афганистана, граничащей через горы с Пакистаном. Азизу в то время уже исполнилось 24 года, это был крепкий, очень сильный и прекрасно образованный молодой человек. Между Азизом и Абдул Валидом завязалась настоящая мужская дружба. Друзья много говорили о религии, философии и поэзии, применяя в беседах все тонкости речевых оборотов персидского и арабского языков. Абдул Валид обратил внимание на особый интерес Азиза к мусульманству и однажды внезапно начал рассказывать ему о суфийском ордене Ишкия – о мастерах, о таинстве техник, о световых столбах, об особых методах лечения людей, вызвав тем самым у Азиза еще больший интерес к себе.

Шло время, и интерес Азиза к новому другу возрастал. Он начинал понимать, что Абдул Валид – носитель особого знания, так как проявлял неограниченную силу воздействия на людей, объясняя это тем, что является дервишем ордена Ишкия. Азиз увлекся беседами о дервишах и суфизме так сильно, что спустя год после их знакомства, попросился в ученики к Абдул Валиду.

Абдул Валид согласился не сразу, да и к тому же выдвинул ряд условий, весьма странных для ученика дервиша, но особо важных для овладения тайным суфийским знанием:

Терпеть,

Молчать,

Вопросы не задавать,

Наблюдать,

Быть бдительным,

Обсуждать все только с учителем,

Держать все в секрете,

Говорить обо всем, не выдавая истинного,

Вести, а не вестись,

Контролировать тишину ума,

Всегда быть доброжелательным,

Действовать наверняка.

Азиз, не раздумывая, принял все условия Абдул Валида, и с этого момента начался путь молодого суфия, путь постижения Истины…

Ученичество Азиза у Абдул Валида началось с самой краткой формулы исповедания ислама, вводная молитва священного писания зазвучала вновь. Абдул Валид учил мюрида:

– Помни, главное условие заключается в том, чтобы не только хорошо понимать, но и правильно произносить эту формулу!

Суфий заставлял Азиза снова и снова до потери сознания повторять слова молитвы, ключ к непознанному: «Нет Всевышнего, кроме Всевышнего, и ОН наш создатель…».

Азиз учился произносить божественную формулу вместе с Учителем, мысленно повторяя ее много раз в день. Он жил одной мыслью об Аллахе, о том, что эта формула и ее произношение являются секретным ключом и шифром к тайным сферам Знания, при помощи которого человеку открывается перекрестное поле, поле тайного знания, мистического откровения и Божественной благодати.

Первые плоды суфийской практики Азиз начал получать после самостоятельного двухнедельного ученичества, когда он весь был устремлен к Божественному проявлению в многообразных формах Творения. Однажды он почувствовал, что охвачен внутренним огнем. Вся его внутренняя сакральная суть пришла в движение. Сначала он ощутил легкий трепет, который перешел в дрожь, а потом все его существо стало содрогаться, и Азиз попал в золотой поток. Сон его исчез, ум неожиданно прояснился, и он осознал, что переживает то же самое состояние, которое испытал когда-то Великий Пророк в пустыне.

Сравнение своего переживания с озарением Пророка Мухаммеда напугало Азиза. Эта мысль долго не давала ему покоя и только после особенно тяжелого горного перевала неожиданно пришло радостное осознание:

– Пророк Мухаммед – величайший из людей на Земле!

Он думал о том, что слова пророка возвышают самого жалкого и оборванного человека до высоты ТВОРЦА! Все священное писание прошито красной нитью любви ГОСПОДА к простому человеку: «…веди нас по дороге прямой, а не находящихся под гневом, и не заблудших…». К счастью, Учитель был всегда рядом, и Азиз, испытывая душевные муки и вину, покаялся ему в том, что осмелился сравнить себя с Мухаммедом.

– Так оно и есть! Ты прав! – обрадовано воскликнул Абдул Валид,

– С великого пожара души, воспламененного небесным огнем, начинается перестройка нашего тела, тела нашего ума, чувств, тела нашего сознания! От этого огненного света начинает расцветать сад нашей души, который мы носим в себе с самого рождения. В том саду произрастает любовь в нашем сердце, великая любовь к Всевышнему!