Татьяна Аржаева: Дорогой просветления. Обучение и практики в ненасилии, любви и сострадании

Зачем это нужно знать? Чтобы понять очевидную вещь… Никто первокласснику не предлагает решать задачку третьего курса в университете. Мы сочтем такого педагога безумным, некомпетентным и бестолковым. Однако на духовном пути в наш век популярности духовности такое встречается сплошь и рядом.

Итак, вопросы, которые нужно задать, выбирая путь, выбирая наставника (неважно, на один раз или на долгий путь):

1. Есть ли у них система? То есть уровни и подуровни. Могут ли они ее вам предоставить?

Если системы нет, вам не обязательно отказываться от этого наставника и пути. На свой страх и риск вы можете принять участие. Заблуждения, если они случаются, тоже полезны и играют важную роль в развитии. Как надо и как не надо – это две стороны одной медали.

2. Если системы нет, то: подойдет ли программа, в которой вам предлагают принять участие, человеку с нулевым уровнем или самой-самой начальной подготовкой? И запросите программу. И спросите: «Все ли практики и условия отражены в программе, или что-то не отражено и нас ждет сюрприз?» Если отражено не все (такое может быть), то возвращаемся к вопросу: «Подойдут ли эти практики человеку с нулевым уровнем или самой-самой начальной подготовкой?» И важный вопрос: «Могу ли я в них не принимать участие, если решу, что я к ним не готов или пока мне они некомфортны?». Ответ на этот вопрос имеет огромное значение. Для вас. Правильный ответ: «Вы можете не принимать участие в практиках, если решите, что к ним не готовы или они вам некомфортны». Я не очень люблю подход «правильно – неправильно». Тут много вопросов, но в данном случае все же я написала так, как написала.

Причины, по которым это правильный ответ:

– «Вас не предупредили об этом заранее!»

– «Ваш выбор, состояние принимают и уважают!»

– «На деле здесь уважают принцип любви, сострадания и ненасилия!»

Неправильные ответы и что за ними стоит:

– «Вы приехали учиться, вот и учитесь» (что-то из этой серии). Причин здесь несколько. Одна из них заключается в том, что тренеру неудобно (организация процесса), когда кто-то делает практику, а кто-то нет. Но этот вопрос легко решить – во избежание хаоса в группе дать какую-то практику на повторение или мягкий или аналогичный вариант. И вы при деле, и группа в порядке. Вторая причина – тренеру глубоко все равно, что вам удобно, а что нет, и он просто не хочет заморачиваться на счет вас. Возможно, объясняя это тем, что это не индивидуальный, а групповой формат.

– Из этой же серии (вторая причина) неправильный ответ, который звучит так: «Все делают, и вы делайте». Согласитесь, если все пойдут топиться, это не значит, что нужно пойти топиться и вам. Команда – это хорошо, но стадо – это не очень хорошо. Для вас. Хотя для тренера, может, и стадо хорошо. Есть разница между командой и стадом. Эту разницу хорошо бы понимать всем участникам процесса – ученикам и учителям.

– «Вам это тяжело? Слабо? Не по силам? Струсили? Что о вас подумают?» и прочие варианты этой мысли. При таком подходе стоит серьезно задуматься, куда вы попали. Что делать дальше, решать вам.

– «Надо прикладывать усилия». Надо… Однако вы уже сделали усилие – вы приехали. Вы уже сделали усилие – вы прошли часть программы. Вы уже сделали усилие, громадное усилие, признав свою слабость, сказав, что вы не можете. Только сильный и мудрый человек может сказать себе и другим: «Это я не могу. Пока не могу. Мне страшно, больно, некомфортно, я не готов». Только человек в очень глубоком контакте с собой, хорошим уровнем осознанности себя может такое сказать и сделать! Ценно это? Невероятно! Умение осознавать, что по силам, а что нет, – это продвинутый уровень. Очень продвинутый уровень! Ваша сила и мощь проявляются тогда, когда вы осознаете слабость. Потому что в этот момент вы трансформируете свою слабость в невероятную силу на другом, качественно другом уровне! Гораздо более продвинутом, чем делать как все или напрягаться и делать через боль, или приносить бессмысленные жертвы, или делать из дурости «я все могу». Понимает ли это ваш наставник? Принимает ли? Или нет…

– «Если не будете делать, мы вас попросим тогда уехать, отправим домой» (то есть изгнание и пр.). В данном случае у вас есть все основания спросить: «Кто будет отвечать, если что-то пойдет не так? Кто будет меня вытаскивать из этого состояния?». Я приведу пример здесь. На одном из тренингов одна дама приняла участие в практике стояния на гвоздях. Главная проблема – это не ее практика. Она ей противопоказана. Возможно, в будущем что-то изменится. Но в том состоянии, в котором она приехала, ей нельзя было делать эту практику. Это было очевидно (хотя вопрос – для кого)! Если ей что-то и делать с ногами, то очень мягкие, бережные массажи ступней, ног. Но она встала на гвозди. Результат был драматичный. Для нее. Что сделал тренер? Собрал доски и уехал. Другие участники приходили в себя. Далеко не все могут после этой практики сразу же весело бегать и прыгать, заботиться о других. Только одна женщина (участница практики) смогла позаботиться, и внимание – она знала, как облегчить страдания первой дамы. Так что у вас есть все основания задать вопросы: «Кто будет отвечать, если что-то пойдет не так? Кто будет меня вытаскивать из этого состояния? Знают ли, как меня вытащить, если что-то пойдет не так?».