Влад Ривлин - Нужен ли евреям Израиль? Публикации разных лет

Неужели нас нигде нет: ни в науке, ни в искусстве, ни в философии? Если бы я вдруг взялся это утверждать, то меня в лучшем случае объявили бы антисемитом, а в худшем – просто безнадёжно психически больным.

Но откуда тогда это утверждение о роли религии?

Мое личное мнение: еврейский народ сохранился не только благодаря религии, её роль в истории евреев – это отдельная тема, но в не меньшей степени благодаря уникальному умению евреев учиться и интегрироваться в цивилизацию и общества, в которых евреи жили (под цивилизацией здесь подразумеваются ВСЕ достижения данного общества).

Не случайно поэтому наивысших расцветов еврейская поэзия, литература, философия, достигли именно в диаспоре. Условно этот наивысший подъём в истории еврейского народа можно разделить на три периода: Раннее Средневековье (под властью Арабского Халифата на Пиренейском полуострове и до изгнания евреев из Испании в 1492 году), Европа (Западная и Центральная) на рубеже девятнадцатого и двадцатого веков, СССР тридцатых-пятидесятых годов прошлого века.

Так, например, европейское образование и наука оказали на евреев не меньшее, а может быть, и гораздо большее влияние на евреев, нежели религия, дав миру целую плеяду выдающихся учёных. То же самое произошло в СССР.

И не ассимиляции нам нужно бояться, а оказаться на задворках мировой цивилизации. Потому что по моему глубокому убеждению, народ, который не вносит ничего существенного в развитие мировой цивилизации, будь то наука, искусство, литература, философия, неизбежно ассимилируется и поглощается другими народами.

Мы живы, пока нам есть что сказать и что привнести в мировую цивилизацию. Как, впрочем, и любой другой народ. Если же мы будем держаться только за религию, но при этом пренебрегать всем остальным своим духовным и историческим наследием -а оно у нас есть, и к тому же богатое, – то неизбежно останемся на задворках мировой истории.

Тема не просто избитая, а ещё вдобавок, заезженная.

Но на эту тему я пишу не как сторонний наблюдатель.

Не даю оценок, а просто хочу поделиться своими выводами.

И вот лично я думаю, что подходить к этому сложнейшему вопросу нужно, всё-таки, с классовых позиций.

А может и не только с классовых.

Уровень культуры человека в этом вопросе тоже имеет не менее важное значение.

Полвека – это всё-таки немалый опыт.

Мне довелось работать и учиться с разными людьми.

И вот какие выводы я могу сделать из своего личного опыта.

Мне внушают отвращение люди, которые не имея никакого отношения к Холокосту, спекулируют на этой общечеловеческой, я подчёркиваю- общечеловеческой трагедии, когда в День Памяти жертв Холокоста на трибуну, толкать торжественные речи поднимаются люди, не имеющие к данной трагедии никакого отношения.

Когда критерии жертв определяют те, кто этого не пережил, а в то же время десятки тысяч стариков, переживших гетто и ужасы войны, влачат жалкое существование.

Мне доводилось сталкиваться с антисемитизмом в самых разных ситуациях: на работе или в армии.

Сразу отмечу, что нормальных, порядочных людей оказывалось всегда больше.

На всю жизнь запомнил сибиряка, который на «жид» в мой адрес, я и слова не успел сказать в ответ, припёр хама к стене и сказал: ещё одно слово – размажу по стенке».

Но если приходилось отвечать за еврейство, то чаще всего приходилось делать это в одиночку.

И, честно говоря, раздражают директора рынков и высокопоставленные чиновники из нашей прежней жизни, которые все и вдруг тоже оказались жертвами антисемитизма.

Не надо примазываться, господа. Я понимаю, что у вас ничего личного нет.

У вас вообще ничего нет, кроме гешефта.

Но хорошо бы иметь хоть немного совести.

В заключение добавлю, что в прежней, советской жизни, ко мне относились гораздо более уважительно, нежели в Израиле.

А теперь, ваш черёд: вопите об антисемитизме.

До сих пор единственной страной, которая признала свою ответственность за Холокост, была и остается ФРГ.

Попытки Израиля добиться аналогичного признания от других европейских стран, бывших союзников и сателлитов нацистской Германии, участвовавших в массовом уничтожении евреев, как то Венгрия или Румыния, успеха не имели.

Скорее всего, обе стороны – Израиль и вышеупомянутые страны – в данном вопросе беспокоит прежде всего финансовый аспект, поскольку признание Холокоста будет связано как с денежными компенсациями, так и с возвращением еврейского имущества, прежде всего недвижимого, которое было награблено в Венгрии и Румынии во время и после Второй Мировой Войны.