Николай Сташков - Историческая динамика

Чтобы перейти к происхождению человека, необходимо определить достоверное отличие человека от животного, это позволит обозначить время окончательного выхода человека из животного состояния, и назвать событие, или явление, ставшее отправной точкой, или гранью, навсегда отделившей человека от животного.

В настоящее время внешний вид человека резко отличается от любого животного, даже обезьяны, имеющей некоторые сходные черты. Различия не увидит лишь слепой, они резко бросаются в глаза. Человек имеет иную форму лица, головы и тела, ходит вертикально на двух ногах, носит одежду. Внешние атрибуты животного и человека не имеют ничего общего.

Поэтому большинство людей на земле, признают разум несомненной и единственной отличительной чертой человека от животного. Выше в тексте было достаточно убедительно показано, что животные тоже обладают некоей долей разума. Чтобы признать разум отличительной чертой человека от животного, потребуется сравнение объема разума, имеющегося у человека и животного.

Такую операцию на сегодняшний день провести невозможно. Сегодня, в двадцать первом столетии третьего тысячелетия, человечество не располагает единицами объёма разума, инструментами его измерения. Разум невозможно увидеть в микроскоп, взвесить, измерить его для сравнения, следовательно, он не служит отличительной чертой человека от животного.

Философия предложила иное понимание различия человека и животного. В книге Владимира Соловьёва «Сочинения, том 1, второе издание, 1990 г», на странице 121 написано: «Есть одно чувство, которое не служит никакой общественной пользе, совершенно отсутствует у самых высших животных и, однако же, ясно обнаруживается у самых низших человеческих рас. В силу этого чувства самый дикий и не развитый человек стыдится, т.е. признаёт недолжным и скрывает такой физиологический акт, который не только удовлетворяет его собственному влечению и потребности, но сверх того, полезен и необходим для поддержания рода. В прямой связи с этим находится и нежелание оставаться в природной наготе, побуждающей к изобретению одежды и таких дикарей, которые по климату и простоте быта, в ней вовсе не нуждаются».

Первобытный человек каким-либо образом приобрести одежду не мог, у него не было, материалов, инструментов, и технологии её производства. Более миллиона лет, уже мыслящий человек не имел одежды, не испытывал стыда, осваивал окружающий мир, развивал культуру, и не имел потребности в одежде. Он не находился в скотском состоянии, был человеком разумным, мыслящим. Это он, человек без одежды, освоил энергию огня, она и в наше время служит человеку, является главным видом энергии, изменились лишь горящие материалы. В первобытном мире горящая древесина приносила тепловую энергию, в сегодняшнем мире вместо дерева используются нефть и газ.

Российский учёный Миклухо-Маклай в девятнадцатом веке жил среди папуасов, обходившихся без одежды. Знаменитые путешественники Мирослав Зигмунд и Иржи Ганзелка, в двадцатом веке, в южной Америке и в Австралии встречали племена, не знающие одежды.

Одежда возникла в человечестве не в силу испытываемого человеком стыда. Она была изобретена, когда уровень технологии позволил изготавливать ее, и выполняла функцию защиты от капризов погоды, тело человека, потерявшего волосяной покров, В животном мире такую функцию выполняют густая шерсть, перья, подкожный слой жира, или что-то иное.

У человека во время изобретения одежды, таких атрибутов уже не было. Главный приоритет появления одежды, без сомнения, принадлежит технологии, и физиологии человека. Кроме того, во времена расслоения общества по социальному признаку, одежда имела ещё одну функцию: она показывала обществу принадлежность человека к тому или иному сословию.

Стыд зародился гораздо позже изобретения одежды, когда покров тела вошёл в сознание человека, как некая норма нравственности и морали. Таким образом, стыд не имел никакого отношения к изобретению и ношению одежды.

Есть и ещё один фактор. У разных народов, и в разные временные отрезки, нормы морали имели существенные различия, так же менялись и одежды. У исламских народов, всё тело женщины, включая лицо, до настоящего времени, покрывается одеждой от постороннего глаза. Женщина испытывает стыд при нарушении норм нравственности и морали.

У Европейских женщин иные нормы морали, они не закрывают, и никогда не закрывали лицо, в восемнадцатом и девятнадцатом столетиях, носили платья до пят, они испытывали бы стыд в юбках до колен или мини-юбках, длина которых чуть шире пояса.