Гай Себеус: Как воспитать ребёнка, который станет заботиться о тебе в старости

Психологи считают подобную позицию одним из механизмов психологической защиты. Борясь против принуждения, за свободу, такие люди увлекаются и «добарываются» до отчуждения, которое может привести к патологии личности. Постоянная скептическая улыбка, пренебрежительное, ироничное и вызывающее поведение – вот портрет нигилиста.

А чтобы легче понять – фрагмент из знаменитой повести Д. Сэлинджера «Над пропастью во ржи», где такой исключённый из школы за неуспеваемость бунтарь Холден Колфилд занимается самоанализом. Его бесит настроенность окружающего общества на бытовые проблемы благополучия и успешности. А самого его увлекает лишь созерцательность. Он не желает заниматься ничем, кроме как присматривать за детишками, играющими во ржи. Мысль заботиться о том, чтобы они не свалились в пропасть, вдохновляет его. Жизненные планы Холдена своеобразны, в них нет места семье, друзьям, близким людям.

«Я решил уехать. Решил, что не вернусь больше домой и ни в какие школы не поступлю. Решил, что повидаюсь с сестрёнкой, отдам ей деньги, а потом выйду на шоссе и буду голосовать, пока не уеду далеко на Запад. Я решил – сначала доеду до Холленд-Таннел, оттуда проголосую и поеду дальше, потом опять проголосую и опять, так, чтобы через несколько дней оказаться далеко на Западе, где тепло и красиво и где меня никто не знает.

И там я найду себе работу. Я подумал, что легко найду работу на какой-нибудь заправочной станции у бензоколонки, буду обслуживать проезжих. В общем, мне было всё равно, какую работу делать, лишь бы меня никто не знал и я никого не знал.

Я решил сделать вот что: притвориться глухонемым. Тогда не надо будет ни с кем заводить всякие ненужные глупые разговоры. Если кто-нибудь захочет со мной поговорить, ему придётся писать на бумажке и показывать мне. Им это так в конце концов осточертеет, что я на всю жизнь избавлюсь от разговоров. Все будут считать, что я несчастный глухонемой дурачок, и оставят меня в покое.

Я буду заправлять их дурацкие машины, получать за это жалованье и потом построю себе на скопленные деньги хижину и буду там жить до конца жизни. Хижина будет стоять на опушке леса – только не в самой чаще, я люблю, чтобы солнце светило на меня во все лопатки.

Готовить еду я буду сам, а позже, когда мне захочется жениться, я, может быть, встречу какую-нибудь красивую глухонемую девушку, и мы поженимся. Она будет жить со мной в хижине, а если захочет что-нибудь сказать – пусть тоже пишет на бумажке.

Если пойдут дети, мы их от всех спрячем. Купим много книжек и сами выучим их читать и писать».

Книга Селинджера стала настоящим манифестом для многих социопатов. И хуже всего то, что некоторые из них позже взяли в руки оружие.

Это миф, что «одиночками» рождаются, якобы от какой-то предрасположенности.

Конечно, склонность к размышлениям в одиночестве и созерцательности у меланхоликов и флегматиков идёт от типа нервной деятельности. Но автоматически меланхолики не становятся одиночками, отвергающими общение или отвергаемыми обществом. В большей степени здесь дело в воспитании.

Воспитание должно быть сбалансировано: разумность с интуитивностью, строгость с доброжелательностью. Родителям необходимо чутко анализировать предрасположенность ребёнка к тому или иному пути развития и предоставлять оптимальные возможности для этого.

Если же возможности ребёнка ограничены умственно или физически, необходимо стимулировать компенсирующие возможности организма, чтобы обеспечить близкое к норме существование в обществе.

Так люди, с умственными ограничениями находят себя в искусстве или в физическом труде. А люди с физическими ограничениями добиваются успехов в областях, не требующих нагрузки на ущербный орган. Даже в этом случае воспитание не должно стать вредным потворствованием, но совместным трудом по взращиванию успешного сосуществования в обществе.

Социопатом можно вырастить ребёнка разными путями.

Первый – это когда его не любят, им пренебрегают, чрезмерно строжат. Он постоянно ощущает обиду и недостаточность заботы. Всё это выливается в зависть, в злобную агрессивность.

Второй – противоположный, когда ребёнка захваливают и залюбливают. Он вырастает эгоистичным, убеждённым в том, что весь мир обязан служить его радостям. Он не умеет и не любит трудиться, ему незнакома радость уступать и жертвовать.