Елена Уралова: Человек рождён для… Письмо ДРУЗЬЯМ о мужчинах и женщинах, о настоящей любви, о радости, о счастье, о творчестве, о духовности и о смысле жизни

У диких, тёмных, безграмотных, невежественных и бездуховных людей весь смысл жизни сводится к удовлетворению двух основных животных инстинктов: самосохранение и продолжение рода. Причем первый из них —инстинкт самосохранения или личного выживания – является главным. И в то тяжёлое и смутное время выживали любой ценой самые беспринципные, жестокие, кровожадные, хитрые, завистливые, жадные, а так же самые ограниченные, ленивые и трусливые мужчины!

Об этом страшном превращении людей в диких животных можно прочесть в книге Ивана Шмелёва «Солнце мёртвых».

И вот такие дикие и примитивные люди, живущие животными инстинктами, и составляли основной генофонд России с 1917 по 1953 гг.!

Страшно, что Октябрьская социалистическая революция 1917 г. повлекла за собой и другую революцию – сексуальную, которая объявила целомудрие и стыдливость допотопными и старорежимными предрассудками. Ещё Маркс и Энгельс писали, что социалистическая революция должна обязательно сопровождаться распадом буржуазной «принудительной» моногамной семьи и переходом на удовлетворение сексуальных потребностей в «свободной любви», а воспитание детей должно быть возложено на государство. Один из первых декретов новой власти был декрет, уравнивающий права женщин и мужчин. Женщины получают полную экономическую и сексуальную свободу, разрешён аборт. Женщины могут выбирать себе фамилию, место жительства и работу. Мужчина тоже получил свободу: брак не порождал совместной собственности, то есть с чем пришёл, с тем и ушёл. Революция отменила отцовские обязанности содержать жену и ребёнка. Ведь женщины теперь равны в правах с мужчинами и сами могут устроиться на работу и содержать своих детей. Мужчина уже не глава семьи, и не несёт никакой ответственности ни за жену, ни за детей. Кроме того, государство планирует взять на себя содержание и воспитание детей.

Социалистическая революция освободила женщину от зависимости от мужчины, а мужчину освободила от ответственности за женщину и за детей.

До революции в России женщина всегда была за мужчиной: мужчина был главой семьи и нёс полную моральную и материальную ответственность за своих женщин (за мать, жену, сестёр) и за детей. И вдруг было объявлено, что женщина равна мужчине, что она не зависит ни от какого мужчины и должна отвечать за свою жизнь и жизнь своих детей сама. Впрочем, за жизнь и воспитание своих детей она может не отвечать, а передать их на воспитание государству. В общем, женщине предоставлялась полная свобода идти на все четыре стороны и делать, что хочет и жить, как сумеет. Русскую женщину, выросшую в патриархальной христианской стране, поставили в условия выживания. И в результате прекрасные российские женщины на несколько десятилетий стали заложницами животных инстинктов брутальных мужчин.

В первые годы Советской власти, а по существу, в годы безвластия и анархии, любовь, брак, семья, супружеская верность, духовная близость супругов были объявлены пережитками буржуазной морали: в декабре 1917 г. отменяется церковный брак, вводится гражданская регистрация, и при этом сразу принимается декрет «О расторжении брака», делающий процедуру развода простой и общедоступной. Одновременно легализуются все виды извращённых сексуальных союзов – гомосексуальные, бисексуальные, тройственные, секс-коммуны и общества, практикующие групповой секс.

В 1921 г. в Москве был открыт экспериментальный психоаналитический детский дом-лаборатория для разработки методики по воспитанию «новых» людей, не обремененных моральными, классовыми, бытовыми и прочими предрассудками, готовых безраздельно служить исключительно Идее революции. Главой детского дома-лаборатории была Вера Шмидт, супруга будущего знаменитого полярника Отто Шмидта. Среди воспитанников были и сын самих Шмидтов, и дети высокопоставленных большевиков, в том числе сын Сталина Василий. Всего в психоаналитический детский дом было принято 30 детей от одного года до пяти лет. В основу воспитания «нового» человека были положены идеи Зигмунда Фрейда о сексуальных фантазиях детства, которые со временем могут превратиться в невротические расстройства, если они будут подавляться взрослыми. Российские последователи Фрейда считали, что ребёнок вырастет гармоничной личностью, свободной от неврозов и комплексов, если с самого раннего возраста взрослые будут сексуально просвещать ребёнка и позволят ему свободно проявлять свои природные сексуальные инстинкты. Вера Шмидт писала, что воспитанники её детского дома удовлетворяют свои сексуальные нужды спокойно и без боязни на глазах воспитателей, и эти сексуальные нужды, таким образом, ничем не отличаются от голода, жажды или усталости. Вера Шмидт считала, что надо снять тайну с сексуальности, освободить ребёнка от ложного стыда и закрепить в сознании ребёнка, что сексуальная потребность – это обыденная потребность организма человека, ни чем не отличающаяся от потребности есть, пить и спать, и удовлетворять её нужно сразу же по мере её возникновения. Если ребёнок с раннего детства будет знать, что наслаждение от физической близости является нормальной частью жизни каждого человека, то из такого ребёнка вырастет физически и психически здоровый человек, без невротических переживаний и ненужных страданий.