Андрей Тихомиров - Книги Паралипоменон. 1 и 2. Наука о Ветхом Завете

Здесь есть возможность читать онлайн «Андрей Тихомиров - Книги Паралипоменон. 1 и 2. Наука о Ветхом Завете» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Издательство: Литагент Ридеро, Жанр: russian_contemporary, История, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Книги Паралипоменон. 1 и 2. Наука о Ветхом Завете: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Книги Паралипоменон. 1 и 2. Наука о Ветхом Завете»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Книги Паралипоменон (с греч. «повторение, дополнение о пропущенном) были написаны в конце III в. до н. э., автором их был, скорее всего, человек, принадлежащий к жреческому сословию. Своими книгами он стремился доказать, что вернувшиеся из вавилонского плена евреи являются законными потомками евреев, живших в Палестине до плена, то есть потомками Авраама, поэтому подчеркивается значение отдельных колен (родов). Книги Паралипоменон служат добавлением к четырем книгам Царств.

Книги Паралипоменон. 1 и 2. Наука о Ветхом Завете — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Книги Паралипоменон. 1 и 2. Наука о Ветхом Завете», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

10 из сыновей Уззииловых, Аминадава начальника и братьев его – сто двенадцать. (Сбор израильтян для демонстрации переноски «священного» ковчега).

11 И призвал Давид священников: Садока и Авиафара, и левитов: Уриила, Асаию, Иоиля, Шемаию, Елиела и Аминадава, (Сбор израильтян для демонстрации переноски «священного» ковчега).

12 и сказал им: вы, начальники родов левитских, освятитесь сами и братья ваши, и принесите ковчег Господа Бога Израилева на [место], [которое] я приготовил для него; (Сбор израильтян для демонстрации переноски «священного» ковчега, начальники родов должны освятиться», то есть подвергнуться прохождению через огонь).

13 ибо как прежде не вы это [делали], то Господь Бог наш поразил нас за то, что мы не взыскали Его, как должно. (Ковчег несли другие люди, поэтому, дескать, «высшие силы» и наказали израильтян).

14 И освятились священники и левиты для того, чтобы нести ковчег Господа, Бога Израилева. (Прошли через огонь).

15 И понесли сыновья левитов ковчег Божий, как заповедал Моисей по слову Господа, на плечах, на шестах. (Переноска «священного» ковчега, детский сад, да и только, с точки зрения современного человека, но в те времена люди верили в мистические свойства предметов, как современные дети).

16 И приказал Давид начальникам левитов поставить братьев своих певцов с музыкальными орудиями, с псалтирями и цитрами и кимвалами, чтобы они громко возвещали глас радования. (Как же без музыки!).

17 И поставили левиты Емана, сына Иоилева, и из братьев его, Асафа, сына Верехиина, а из сыновей Мерариных, братьев их, Ефана, сына Кушаии; (А вот и музыканты).

18 и с ними братьев их второстепенных: Захарию, Бена, Иаазиила, Шемирамофа, Иехиила, Унния, Елиава, Ванею, Маасея, Маттафию, Елифлеуя, Микнея и Овед-Едома и Иеиела, привратников. (А вот и музыканты).

19 Еман, Асаф и Ефан играли громко на медных кимвалах, (А вот и музыканты).

20 а Захария, Азиил, Шемирамоф, Иехиил, Унний, Елиав, Маасей и Ванея – на псалтирях, тонким голосом. (А вот и музыканты с певцами).

21 Маттафия же, Елифлеуй, Микней, Овед-Едом, Иеиел и Азазия – на цитрах, чтобы делать начало. (А вот и музыканты).

22 А Хенания, начальник левитов, был учитель пения, потому что был искусен в нём. (А вот и певцы).

23 Верехия и Елкана были придверниками у ковчега. (А вот и придверники у ковчега).

24 Шевания, Иосафат, Нафанаил, Амасай, Захария, Ванея и Елиезер, священники, трубили трубами пред ковчегом Божиим. Овед-Едом и Иехия [были] придверниками у ковчега. (Вот и трубачи).

25 Так Давид и старейшины Израилевы и тысяченачальники пошли перенести ковчег завета Господня из дома Овед-Едомова с веселием. (Весело несут ковчег!).

26 И когда Бог помог левитам, нёсшим ковчег завета Господня, тогда закололи в жертву семь тельцов и семь овнов. (Все дела будто бы помогает совершать бог – древнее представление, за это и совершено убийство священных животных).

27 Давид был одет в виссонную одежду, [а также] и все левиты, нёсшие ковчег, и певцы, и Хенания начальник музыкантов и певцов. На Давиде же был [ещё] льняной ефод. (Виссон (греч.) – дорогая ткань. Упоминается в Библии как материя, используемая для различных священных одежд).

28 Так весь Израиль вносил ковчег завета Господня с восклицанием, при звуке рога и труб и кимвалов, играя на псалтирях и цитрах. (Радуются, как дети малые, а ведь так оно и есть, тогдашние люди по своему интеллектуальному развитию соответствовали современным детям детсадовского возраста).

29 Когда ковчег завета Господня входил в город Давидов, Мелхола, дочь Саулова, смотрела в окно и, увидев царя Давида, скачущего и веселящегося, уничижила его в сердце своём. (По-видимому, Мелхола не верила в святость ящика-сундука).

Глава 16

1 И принесли ковчег Божий, и поставили его среди скинии, которую устроил для него Давид, и вознесли Богу всесожжения и мирные жертвы. (Опять погибли невинные животные).

2 Когда Давид окончил всесожжения и приношение мирных жертв, то благословил народ именем Господа (Это очень выгодно жрецам-священникам, мол, всё происходит-де по воле воинственного агрессивного и мстительного бога. Бойтесь и повинуйтесь богу!).

3 и роздал всем Израильтянам, и мужчинам и женщинам, по одному хлебу и по куску мяса и по кружке вина, (Приманка в виде раздачи незначительных подачек).

4 и поставил на службу пред ковчегом Господним [некоторых] из левитов, чтобы они славословили, благодарили и превозносили Господа Бога Израилева: (Левиты должны всячески благодарить несуществующего бога, который-де всячески им помогает).

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Книги Паралипоменон. 1 и 2. Наука о Ветхом Завете»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Книги Паралипоменон. 1 и 2. Наука о Ветхом Завете» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Книги Паралипоменон. 1 и 2. Наука о Ветхом Завете»

Обсуждение, отзывы о книге «Книги Паралипоменон. 1 и 2. Наука о Ветхом Завете» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x