Валерий Заморёнов - Сотня-1

Иллюстратор Валерий Заморёнов

© Валерий Заморёнов, 2017

© Валерий Заморёнов, иллюстрации, 2017

ISBN 978-5-4485-7873-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

В своем стремлении к познанию мира и всей вселенской премудрости, человек есть ни чем неограниченная сущность. На пике научных достижений человек откроет универсальную формулу мироздания способную узакономерить любое явление физического мира, что станет несомненным фактором главенства над всем сущим. Интегрировав всю совокупность накопленных знаний в генетический код, станет возможным появление человека способного управлять всем сущим и физическим миром силой собственного сознания, что по сути можно будет считать «божественными» способностями. Это и будет синтетический «бог» тот самый антихрист о котором сказано в пророчествах.

Жизнь состоит из аллегорий по одной простой причине – простые вещи не имеют определений. Порой сложно выразить свою мысль так кратко, чтобы собеседник мог её усвоить и поэтому наилучшим способом повествования идеи есть притча. Приточный язык переполнен аллегориями что делает суть повествуемого красочной и понятной картинкой воспринимаемой на уровне первичного сознания (подсознания). А код подсознания человека написан на языке внешних факторов первичного бытия, когда сознание еще не сформировалось. Ветер, море, небо, звезды – все это воспринимается нами на интуитивно понятном уровне и является составляющими образного языка аллегорий. То есть вне зависимости от человека вся информация о том что он знает хранится во внешнем мире и только потом всему богатству разнообразия присваивается понимательная структура сознания. Я бы назвал это явление архивным кодом вселенной, когда индивиду передается вся информация, но в очень сжатой, заархивированной форме.

Любой из нас испытывает потребность в социализации, ну т.е жизни в обществе, что само собой предполагает обмен информацией. Но на определенном этапе жизни становится понятно, что не всякое откровение полезно для самого же себя, ввиду чего человек и прибегает к некоторым видам скрытия части информации.

Все эти навыки формируются ещё в детстве и для предания литературной эстетики я предпочитаю использовать тюрк. слово бала (ребенок) с соответствующим поведению окончанием.

Ну так приступим.

Первый тип – Бала – Мут (мут от слова мудра) – человек достаточно откровенно раскрывший суть своего повествования, но в определенных местах своей речи заменивший некоторые понятия – языком жестов. Что в свою очередь делает суть сказанного инварриативным, но не высказанным.

Второй тип – Бала – Бол (бол от слова болтун) – человек смешивающий в своем повествовании объективные факты с абсурдом, что в свою очередь дает ему возможность высказаться, но не делает его мысль понятной так как понаболтал он всего чего не попадя.

Третий тип – Бала – Баечник (баечник от слова байка) – человек сумевший поместить суть своей мысли в образное творение. Это как бриллиант играющий на солнце отблеском множества граней, смысловых подтекстов великое множество, объединенных светом сути повествования. Всем все понятно, а зацепиться не за что.

Мы привыкли к тому, что в нашей жизни присутствуют факторы безусловной истины. К порядку во всем начинают приучать человека еще с малых лет, по факту это та же хоть и завуалированная, но муштра. Волей или неволей человек становится заложником целого ряда условностей. На определенном этапе жизни – это неплохо, но вот для человека сформировавшегося необходим дальнейший рост, возможность увидеть нечто за пределами обыденной реальности, нечто весьма мало осязаемое, но меж тем весьма и весьма содержательное – метафизику бытия. А в области тонких материй нет жестких опорий, имеющих острые грани незыблемых постулатов. Всё окружающее пространство перестает быть плотным. Приходит понимание того что в принципе в динамической системе нашего мира не должно быть закостенелости, мешающей постоянно, в любой момент времени предоставлять возможность быть практически любому материальному воплощению. Калейдоскоп меняющейся вселенной заставляет как бы бежать не опираясь на долго о бренность секундной сущности, бежать по едва покрывшейся поволокой реальности россыпи грёз, бежать по небу.