Елена Граменицкая - Сказка Шварцвальда

Эта фамилия досталась ей от дедушки Йозефа, чьи родители, бывшие уроженцы польского града Кракова в поиске пролетарского эльдорадо в победившей в классовой борьбе России переехали с нехитрым скарбом в 1920 году в Москву. В их одержимых молодых сердцах пылала вера в счастливое равноправное будущее, в победу их великого вождя, которого Франц и Ядвига боготворили, чьими опасными брошюрами зачитывались, за чье здоровье и благоденствие втайне от соратников атеистов молились Святому Николосу, за чьи идеи не побоялись сорваться с нажитого поколениями небольшого подворья в Величке, оставив его на стариков родителей и семью старшего брата. Променяли спокойный удел земледельцев на утопическую авантюру, на эфемерную идеологию всемирного товарищества и братства, рискнули начать жизнь с нуля, имея в багаже лишь необходимую для предстоящей долгой зимы одежду, перетянутую бечевой, истрепанную подборку подпольной агит литературы, зачитанный томик Капитала да неистощимую веру в светлое и счастливое будущее.

Они были подобны прилетевшим на свет пылающего и всепожирающего горнила революции бесчисленным мотылькам… Не буду отвлекаться на то, как они потом пожалели о содеянном в ходе сталинских репрессий, но, тем не менее, выжили. Пусть ценой жизни нескольких невинных потомков, не пришедшихся по душе чистильщикам революции и навеки канувших в ссыльных магаданских лагерях. Несчастные члены семьи Фогель, что вам оставалось, как только ассимилироваться к условиям праведного в глазах фанатиков коммунистического террора, принять, вжиться, раствориться в серой марширующей под выкрики идейных лозунгов толпе. Стать ей…. и что в итоге получить в замен? Малогабаритную квартирку на севере Москвы, где тихо умирали их мечты, которым никогда не было суждено исполниться.

Гримаса истории, бедолаги Фогель почили, в стране вновь победившего капитализма, от коего призрака их родители безуспешно пытались бежать, покидая неспокойную Речь Посполитую. Какая теперь разница, Россия стала для их детей новой суровой родиной.

Разницы действительно никакой, особенно на сегодняшний момент для Маши Фогель, врача обычной московской поликлиники Северного округа, живущей на государственную зарплату и подрабатывающую порой переводами с немецкого языка.

Врача психотерапевта, дипломированного специалиста, защитившей диплом на пять баллов и получившей самые лучшие рецензии уважаемой комиссии, но что они значили в наше время? Ровным счетом ничего. Возможно лишь удовлетворение собственных излишних амбиций и то на один единственный вечер, пока празднуешь защиту с сокурсниками, а потом, окунувшись с головой в серую и неблагодарную действительность перестраивающейся, очумевшей от завоеванной свободы страны, зажать в горле комок горькой обиды и разочарования.

Постойте, замечательные похвальные отзывы дипломной комиссии можно в терапевтических целях расклеить на обоях и… благополучно забыть. Хотя…. Зачем так грустно? Хорошая идея — написать позитивные мысли о себе на четырех стенах спальни и каждый день, проснувшись — напоминать — какая ты исключительная и единственная на свете.

Исключительная и единственная, самая умная, красивая, необыкновенная и желанная, самая, самая… самая… только ТЫ, Маша.

Маша пыталась вспомнить, когда к ней в первый раз пришла мысль о привороте.

О ужас! Каков переход! Ну извините, первоначальный пафосный настрой героини меняется. Все очевидно, когда речь заходит о несчастной любви.

Слово то какое чудное…приворот… Привести к своим воротам, к своим дверям чужого человека?

Вчера, когда шла в полном душевном смятении с его дня рождения? Или уже давно, когда поняла, что этот мужчина никогда не будет принадлежать ей, потому что не сводит восторженных глаз со своей красавицы жены?

Что за ерунда — приворот? Могла ли она в процессе изучения в первом МЕДе химических процессов происходящих в человеческом мозге, считавшая, что может управлять этими исключительно подотчетными материальным теориям реакциями не только медикаментозно, но и путем обычного терапевтического внушения или доверительного разговора, в любое время суток предугадать всевозможные человеческие модели поведения, могла ли она подумать, что сама будет вынуждена отвернуться от рационального, от не требующего доказательств, от аксиомы и искать помощи у запредельного, иллюзорного, опасного подобно обманчивому тонкому льду, припорошенного первым снегом мира??