Лена Ленина - Альфонсы, или Любовные мошенники

Кому-то такой радикализм мог показаться циничным, но здравомыслящая Майя их мнения не спрашивала. К тому же, такое положение вещей позволяло ей самой раз в квартал с подругами или одной вылетать в Доминиканскую республику.

Женский секс-туризм появился недавно и стремительно развивался прямо пропорционально росту числа состоятельных женщин. Дамы, уставшие от мужа, детей и домашнего хозяйства, просто одинокие незамужние девушки «бальзаковского возраста», несчастные в личной жизни или вечно занятые бизнес-леди с удовольствием открывали для себя радости эротических путешествий. И если мужчины с сексуальными целями всегда предпочитали Азию, то женщины полюбили страстных аборигенов некоторых стран Южной Европы — Греции, Турции, Хорватии, Испании; стран Карибского бассейна — загорелых красавцев Ямайки, Барбадоса, Доминиканской Республики; африканцев Гану и Кении, а также профессионалов любви с острова Бали в Индонезии и Пхукета в Таиланде.

За бледный незагорелый вид любительниц «большого бамбука», а репутация некоторых достоинств очень загорелого населения известна всему миру, аборигены Ямайки прозвали их «milk bottles», «молочными бутылками», требующими немедленного заполнения.

В Англии к дамам, путешествующим в поисках любовных утех, приклеился ярлычок «Shirley Valentines», а в Японии — «yellow cabs».

Развитие нового направления в бизнесе для неудовлетворенных женщин привело к появлению новой терминологии и в отношении самих альфонсов.

Сексуальные аборигены Греции получили название «kamakia», что означает «гарпун для ловли рыбы», страстные брюнеты Хорватии — «galebovi», в переводе «чайки», красавцы Коста-Рики — «sharks», то есть «акулы», умельцы с Бали «kuta cowboys» или «pemburu-bule» — «охотники на белых». В Гамбии таких мужчин зовут «bomsas» или «bumsters», в Эквадоре — «gringa hunter», в Перу — «brichero».

Майя же предпочитала самых профессиональных — жиголо Доминиканской республики — «sanky pankies». Их эротические услуги были доступны даже не очень богатым клиенткам — максимум 150 долларов за ночь любви. Сверх этого загорелые красавцы с удовольствием принимали в качестве подарков за особые таланты часы, зажигалки, рубашки, одеколон и другие приятные мелочи. В обмен на это женщины получали то, чего они не находили у себя дома, — внимание, которым окружали их симпатичные молодые парни, секс и легкомыслие. Неважно, что красавцы не всегда бывали искренни и бескорыстны, иллюзия любви стоила очень недорого.

В Доминикане, в одном из фешенебельных отелей, сложился настоящий сексуальный рай для состоятельных немолодых женщин и отличный способ заработать, занимаясь любимым делом, для чернокожих мускулистых «машин любви». Раем управлял хитрый Франко. Он давно сообразил, чего не хватает его состоятельным клиенткам и что могут продать им немногословные местные гиганты.

Белые клиентки приезжали сюда по разным причинам. У кого-то муж, по причине рака простаты, более не функционален, другая, будучи жесткой бизнес-леди, не имела ни времени, ни терпения на супружескую жизнь, третья не могла признаться мужу в своих сексуальных фантазиях и искала их реализации на стороне.

Доминиканская республика — не единственное место, куда любила вылетать для развлечений Майя. В Сенегале ей нравилось, что молодые мускулистые «баклажаны» сами обращаются к женщинам с предложениями — «не нужно ли чего». На Берегу Слоновой Кости красавцы были дискретнее. Но они, для удобства выбора, выставляли себя на показ на пляжах. Или предлагали женщинам поднести покупки и поторговаться на рынках, а если замечали, что женщина одинока и, улыбаясь, проявляет симпатию, то отношения перерастали в более близкие.

Чернокожие красавцы правильно понимают, что одиноким пожилым женщинам, которых здесь называют «gnagni» — «старушки», не хватает человеческого тепла и ласки. Сами они довольствуются модной одеждой и хорошей пищей. Тем более, что в этих краях молодой мужчина, появляясь публично в компании со взрослой женщиной, выглядит более зрелым.

Но главная причина, подталкивающая аборигенов к такой «деятельности», — это нищета. Многие из них или не имеют работы или еще учатся, но при этом хотят хорошо одеваться, развлекаться и эпатировать приятелей. Некоторые гордые черные парни отрицают для себя такую возможность, другие готовы к «рынку», осознавая риск легкого «подсаживания» на иглу красивой жизни, легких денег и «zangolis», то есть, в переводе с аборигенского — одежды, аксессуаров и парфюмерии известных марок. У многих из них в деревне есть молодая чернокожая подруга, «go», на которой они планируют жениться и которая, чаще всего, в курсе источника доходов жениха, потому что с денег, которые ему дают довольные женщины, он покупает ей подарки.