Анастасия Туманова: Страсти таборных цыган

– Трогай!

Лошади рванули с места. Подковы цокали, звенели по невидимой мостовой, скрипели колеса, что-то жарко, сбивчиво шептал Сыромятников, а Данка сидела запрокинув голову, смотрела на дрожащие высоко в черном небе звезды и одними губами все повторяла, повторяла без конца, в такт стучащим по мостовой копытам коней: «Прощай, Казимир… Прощай… Прощай».

Барышники.

Господи.

Дружеское обращение к мужчине-цыгану.

Милая.

Парень.

Будьте счастливы, цыгане (приветствие).

Тетя.

Сестренка.

С богом.

Гадай, гадай… Говори: «Муж твой пьет, свекровь – злыдня… Плохо тебе в этом доме».

Варька, что мне делать?

Ничего, поговори с барином.

Нецыган.

Скорее, черти!

Ребята.

Иди, пляши!

Отец.

По обычаю, если невеста не была девственна, на ее родителей надевался хомут и вся свадьба считалась недействительной.

Девочка.

Нецыгане.

Врун.

Девчата.

Ильин день – 2 августа.

«Лапка» – деньги, которые посетители ресторана оставляли артистам сверх оговоренной, официальной платы за номер; своего рода чаевые.

Давно ли ты вдова?

Ты цыган?

Да, мы цыгане.

Мальчик.

Обращение к замужней женщине.

Доброй ночи.

Слушай.

Господи великий.

Баро – букв. «большой». Уважительное обращение к старшему мужчине.

С уважением к вам, цыгане.

Гризет – однотонная шерстяная или дешевая шелковая ткань с мелким тканым рисунком.

Богоматерь.

Игра слов; намек на широко распространенную в конце XIX века цыганскую польку «Любишь-шутишь».

От «ракли» – девушка-нецыганка.

Гладкокрашеный шелк высшего качества.

Одноцветная ткань из крученого шелка.

Дорогая шелковая ткань с волнистыми разводами.

Собачья кровь (польск.).

Старая.

Что говоришь?

«Болгарами» русские цыгане называли румынских цыган-кэлдэраров (лудильщиков), появившихся в России в 70-х гг. XIX в.

Будь здоров, счастлив и силен. Мы цыгане.

Настоящие цыгане.

У кэлдэраров незамужние девушки не носили монисто. Одну монету на шее могла носить лишь просватанная невеста.

Господи… Быстрее нужно…

Встаньте.

Пропали мы!

Идите!