Песнь любви

И царевич простился с ним и сказал: «О брат и друг мой, возьми эти тюки и прими их от меня в подарок как знак любви. Отправляйся в твою страну с миром!». Азиз принял от него материи и поцеловал землю перед ним и перед его отцом, и простился с ними. Тогда Тадж-аль-Мулук сел на коня и поехал вместе с Азизом, провожая его три мили. Потом же распрощался с ним и заклинал его впоследствии вернуться, на что Азиз сказал: «Клянусь Аллахом, о господин, если бы не моя мать, я бы не покинул тебя. Но не оставляй меня без вестей о себе!». «Будь по-твоему», — ответил Тадж-аль-Мулук и воротился к своей возлюбленной.

Азиз же ехал, до тех пор пока не прибыл в свою страну, а вступив в нее, направился к своей матери. Когда же прибыл к ней, оказалось, что она устроила могилу посреди дома и жила возле нее. И вошел он в дом и увидел, что мать его расплела волосы и распустила их над гробницей, плача и говоря:

И она испустила глубокий вздох и произнесла:

И когда она так говорила, вдруг вошел Азиз и подошел к ней, а она при виде его упала без чувств от радости. Юноша полил ей лицо водой, и она очнулась и взяла его в объятия, и прижала к груди, и Азиз тоже прижимал ее к себе и приветствовал. А старушка за влюбленных возрадовалась и спросила, почему он отсутствовал.

И Азиз рассказал ей обо всем, что с ним случилось, с начала до конца, и поведал, что Тадж-аль-Мулук дал ему денег и сто тюков товаров и материй, и она обрадовалась этому. Остался юноша с матерью в своем городе и плакал о том, что сделала с ним дочь Далилы-Хитрицы.

Вот что выпало на долю Азиза.

Что же касается Тадж-аль-Мулука, то он вошел к своей любимой Ситт Дунье и уничтожил ее девственность. А потом царь Шахраман стал снаряжать свою дочь для поездки с мужем, и принесли к ним припасы и подарки и редкости, и нагрузили все это, и поехали. И царь Шахраман ехал вместе с ними три дня, чтобы проститься, но царь Сулейман-Шах заклинал его вернуться, и он возвратился. И Тадж-аль-Мулук с отцом, женою и войском ехали непрерывно, ночью и днем, пока не приблизились к своему городу. И вести об их прибытии побежали, обгоняя друг друга, и поспешили подданные украшать для них город.

Когда же они вступили в город, царь сел на престол своего царства, и его сын Тадж-аль-Мулук был рядом с ним. Стал раздавать и одаривать, и освободил тех, кто был у него заточен. А потом отец сделал вторую свадьбу, и песни и развлеченья продолжались целый месяц. И прислужницы открывали Ситт Дунью, и ей не наскучило, что ее открывают, а им не наскучило смотреть на нее. Тадж-аль-Мулук вошел к своей жене, свидевшись сначала с отцом и матерью, и жили они сладостнейшей и приятнейшей жизнью, пока не пришла к ним Разрушительница наслаждений.

Внимание!

Текст предназначен только для предварительного ознакомительного чтения.

После ознакомления с содержанием данной книги Вам следует незамедлительно ее удалить. Сохраняя данный текст Вы несете ответственность в соответствии с законодательством. Любое коммерческое и иное использование кроме предварительного ознакомления запрещено. Публикация данных материалов не преследует за собой никакой коммерческой выгоды. Эта книга способствует профессиональному росту читателей и является рекламой бумажных изданий.

Все права на исходные материалы принадлежат соответствующим организациям и частным лицам.

Потомки полумифического царя Сасана, или Сасаниды, правили Персией в III–VII веках. Причисление к ним царя Шахрияра — поэтический анахронизм, свойственный литературе Востока.

Визирь — первый министр в арабском халифате.

Джинны, ифриты или мариды — в арабском фольклоре добрые или злые духи.

Намек на библейский рассказ об Иосифе Прекрасном, перешедшем в мусульманскую повествовательную литературу.

Изар — кусок полотняной или шелковой ткани, в который заворачиваются арабские женщины, выходя на улицу.