Дмитрий Голихов - Ценности. «Пособие для чайников» по инструментальной соционике. Эссе на темы юнгианской типологии и отчасти праксеологии

Здесь есть возможность читать онлайн «Дмитрий Голихов - Ценности. «Пособие для чайников» по инструментальной соционике. Эссе на темы юнгианской типологии и отчасти праксеологии» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Издательство: Литагент Ридеро, Жанр: popular_business, Прочая научная литература, psy_generic, Домоводство, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Ценности. «Пособие для чайников» по инструментальной соционике. Эссе на темы юнгианской типологии и отчасти праксеологии: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Ценности. «Пособие для чайников» по инструментальной соционике. Эссе на темы юнгианской типологии и отчасти праксеологии»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Данная книга – некий «Zero point», приквел, начальная точка отсчета ко всему тому, что описывается в остальных работах автора. Свободная форма изложения и практические примеры делают ее легким чтивом, а не просто пособием. Она вам поможет понять суть инструментальной соционики, не погружаясь глубоко в предмет, а просто читая веселую книжку. Причем не только ее, но и основы праксеологии, с позиции которой написано это «пособие для чайников». Лучший выбор для новичков соционики.

Ценности. «Пособие для чайников» по инструментальной соционике. Эссе на темы юнгианской типологии и отчасти праксеологии — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Ценности. «Пособие для чайников» по инструментальной соционике. Эссе на темы юнгианской типологии и отчасти праксеологии», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Если человек ориентируется на субъектную сенсорику в своей деятельности, то у него оказывается вытесненной из сознания объектная интуиция. Тем самым в вопросе ориентирования в пространстве он не сможет оказаться в полном аутизме, а БС и ЧИ являются его квадральными ценностями.

Если человек ориентируется на объектную сенсорику, то вытесненной из сознания и потому приобретающей неосознанно важное значение становится аспект БИ, что не дает ему полностью раствориться как бы в окружающем мире, проигнорировав свое «Я».

Аналогично ориентирующийся на субъектную интуицию будет неосознанно подпадать под влияние объектной сенсорики.

Точно так же ориентирующийся на объектную интуицию будет подвержен влиянию субъектной сенсорики.

Часть людей тем самым будет считать «своими» ценности БИ + ЧС, а другая – ЧИ + БС. При этом противоположная квадральная связка ценностей будет в любом случае восприниматься несколько антагонистически.

С точки зрения «либертария» БС символизирует индивидуальные вкусовые предпочтения (они тоже образуют поле оценок согласно праксеологии после того, как будет совершен выбор). Например, что лучшее вино делается в Бордо. А ЧС – это уже такие согласованные вкусовые предпочтения при ориентировании в пространстве и совершении выбора, что, например, мужчину не красят юбки и «косметички», но зато модны костюмы и тертые джинсы.

Объектная интуиция символизирует скрытые возможности мира, информация, которая еще не открыта, позволяющая тому, кто ее извлекает – получать какой-то «профит». Сейчас, например, придумано много новых способов передвижения: сегвеи, сапоги-скороходы Bionic Boots, реактивные ранцы, дроны и т. п. Либертарианцам также близка идея невмешательства государства во внешние конфликты, некоторый изоляционизм в этих вопросах. Советский союз развалился бы еще раньше, если бы у него просто не покупали нефть. Максимум, что он мог сделать – это заморить голодом своих же жителей, чтобы сделать танки. Но даже они не спасли от разгрома при нападении Гитлера в 1941-м, так как социализм – это всегда отсутствие должной координации, попытка из центра видеть лучше, чем выполняющий задание человек на месте, без обратной связи с полученным результатом. Плохой предприниматель кончает разорением, если он плохо осуществил экономический расчет, плохой чиновник руководит независимо от итогов его деятельности. Объектная интуиция символизирует предпринимательство, как умение видеть скрытый потенциал извлечения пользы из каких-то благ.

Субъектная интуиция с точки зрения праксеологии – это уже скорее вопросы внутренних возможностей людей, их таланты, принципы. Кто-то стихи пишет хорошие, кто-то актер талантливый, а принципы также формируют поле индивидуальных предпочтений. Известно, что во времена самых жутких тоталитарных этатизмов всегда находятся люди, по принципиальным мотивам отказывающиеся поддерживать власть противоречащих их убеждениям чиновников. Как, например, Август Ландмессер отказался поднять руку в нацистском приветствии во времена немецкого национал-социализма. Есть также люди, отказывающиеся извлекать прибыль из торговли с теми, кто с их точки зрения нарушает какой-то важный принцип, даже если они теряют большие деньги на этом, создавая частную дискриминацию.

Интуиция также в праксеологии включается в процесс совершаемого действия (оценка, понимаемая в терминологии праксеологии): например, когда когда кто-то видит потенциал земельного участка с точки зрения того, чтобы добывать там золото (ЧИ) или принципиально отказывающийся заключить сделку с агрессором (БИ), покусившегося на чужие права собственности.

7. Строение информационного метаболизма

Каждый человек имеет какое-то приоритетное мышление, разум (логический или этический) и приоритетный способ ориентирования в пространстве (сенсорный или интуитивный). Как мы видели выше, тем самым для человека половина аспектов являются ценностными, а половина – нет. Если приоритетное мышление связано с белой логикой, то неосознанно для него начинает приобретать значение черная этика. Если при этом приоритетный способ ориентирования в пространстве выбран в качестве черной сенсорики, то неосознанно значение также играет белая интуиция. Квадральные ценности этого человека: БЛ + ЧС (осознанно), БИ + ЧЭ (неосознанно). Истечение либидо человека происходит наиболее часто через одну наиболее осознаваемую функцию, вторая является вспомогательной. Таким образом, у кого-то будет наиболее сильной функцией БЛ, а у кого-то – ЧС. Это связано с тем, что победа в результате эволюции достигается за счет еще большего развития сильных органов, функций, а не слабых. Это дает конкурентное преимущество как бы. Обособление первой, доминирующей функции от остальных трех наиболее сильно выражено, до такой степени, что Юнг описывал типы именно по ней, остальным не придавал такого же важного значения.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Ценности. «Пособие для чайников» по инструментальной соционике. Эссе на темы юнгианской типологии и отчасти праксеологии»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Ценности. «Пособие для чайников» по инструментальной соционике. Эссе на темы юнгианской типологии и отчасти праксеологии» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Ценности. «Пособие для чайников» по инструментальной соционике. Эссе на темы юнгианской типологии и отчасти праксеологии»

Обсуждение, отзывы о книге «Ценности. «Пособие для чайников» по инструментальной соционике. Эссе на темы юнгианской типологии и отчасти праксеологии» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x