Игорь Сотников - Псих

Но как бы сильно (до степени ограничения и недомолвок) не доверял творец человеку – тот, имея сознание и досужие мысли (путем вложенной в него логичности), всё-таки имеет свои представления на счёт всего немыслимого, которое стоит за всеми этими мифологизмами, и на основании которых он и строит тот мир, который скрывается за всеми этими налетами таинств.

Вообще, всё видимое небесное мироустройство (с его архитектурными излишествами) больше смахивало на тот неисчерпаемый источник вдохновения, который и послужил для заимствования всех его особенностей для колыбели цивилизации – Древней Греции.

Что же касается отпавшего братства – оно, желая кардинальных изменений, всё же не собиралось отказываться от тех благ, которые давал прежний режим. И они, не долго мудрствуя и попутно изобретя велосипед под названием денебесация, внесли небольшие коррективы во внешний вид новой их обители, изменив или переименовав все существующие названия, тем самым демонстрируя свою независимость от прежнего порядка, который только и знал, как ограничивать их свободу и подрезать им крылья.

Так на самой высоком холме была выстроена резиденция для Люцифера, получившая название: «Капитолий», в которой он вместе с избранными только своей исключительностью демонами (а не каким-то жалким подобием волеизъявления – голосованием) решал наиболее знаковые вопросы, возникающие у них.

И если схематично посмотреть сверху вниз на все эти административные здания – складывалось такое впечатление, что Капитолий, как огромный метеорит, упал с небес в воду и образовал вокруг себя уходящие вдаль круги, каждый из которых, сам по себе, образовывал округ, который по мере и в порядке отдаления от Капитолия, нёс в себе, как определенную цифровую, так и вещественную информацию (в зависимости от номера круга, своих характерных обитателей, высылаемых сюда, уже в зависимости от их заслуг перед самим собой и обществом).

Так основных, наиболее крупных округов, имевших ещё одно звучное название: «Удел душ», насчитывалось (как и в любой уважающей себя звёздной системе) девять, но всё же, как предполагают исследователи грехов – их гораздо больше, так как бесконечность вселенной человеческих помыслов, ещё полностью не изучена, и, вполне вероятно, что где-то там – за девятым – есть и десятый, и одиннадцатый… а уж тринадцатому кругу – сам дьявол велел быть.

Связь или сообщения между центром принятия решений – Капитолием и округами, для высших чиновников осуществлялась через скоростные лифты, тогда как рядовой состав, как и грешники, доставляемые к месту своего дальнейшего времяпровождения, использовали тоннели, сетью который покрывался весь «АД».

Одной из примечательных деталей ангелов, отличавших их от других созданий – была, конечно же, их способность осуществлять полёты. Но после «Падения», на ангелов были наложены многие ограничительные меры, в ряду которых стояло ограничение на полёты. Ну а так как обрезание крыльев было признано неразумным шагом (который, к тому же может вызвать различные кривотолки) – было принято решение изменить состав окружающей среды в этой части вселенной, который не давал возможности подниматься в воздух. Что, конечно же, не могло не вызвать ещё одного повода для раздражения падшей братии.

Правда, надо признать, что подобное положение вещей кардинально изменило весь образ жизни падшего братства, теперь оно уже не полагалось на свои крылья, а всё больше – на крепость ног и тела. И вообще, физика тела в их существовании приобрела необычайно большое значение, достигнув, как это бывает у натур неуравновешенных, предела культа. И, казалось бы, как такое может быть, если ангелы – существа бесплотные? Но это, конечно же, есть всего лишь домысел неосознания, замутненного рассудка, заплутавшего на пути мистификаций.

Как бы там ни было, но форма в себе предполагает определённую объёмность, а уж физика наполнения… Это может, как угодно называться, и если само условие телесности, её реальность оформления в образ выполнено, то будет верным признать наличие у ангелов своего рода телесности, имеющую повышенные способности к трансформации и генерации.

Это, конечно, есть всего лишь сопутствующий доказательной базе фактор, который опирается на концепцию материальности очевидности, определяемой существующей средой сознания, в которой все существенности, имеющие своё право на существование и обнаруженные через свою видимость форм (в зависимости от самой осознанной среды) – принимают свою материальность. Исходя из этого, можно предположить, что фразу о хлебе насущном, всё же преждевременно относить к человеку, и ангелы, также имели своё понятие о пище, которая занимала своё место в их существовании. Их высшие познания о хлебе насущном, не могли основываться только на теоретических знаниях, и познание, через свою существенность, определенно имело место быть.