Ирина Суворовская - Лесное озеро

© Ирина Суворовская, 2022

ISBN 978-5-0056-6206-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

До недавнего времени в деревнях наших бытовало такое поверье (а, может, бытует оно и сейчас): нельзя доброму человеку поздним вечером или ночью в одиночку мыться в бане. Уж коли замешкался, не жалей дров и на другой день протопи да помойся, только в полночь в бане не показывайся.

В селениях, что затаились среди тягучих моховых болот да встали по берегам мелких речек, говорили, будто ночью в бане сам баенник 1 1 Баенник – дух, живущий в бане; то же, что банник. Согласно поверьям северных деревень Кирилловского и Вашкинского районов существовала ещё и баенница, то есть дух женского пола. Мягкое произношение обоих выражений связано с диалектным словом «байна», то есть баня. Байна – ба [й] енник. моется. Потревожишь его – добром та встреча не окончится.

В местах же навроде нашего Никулина, где к домам подходили глубокие-преглубокие воды, остерегались ещё и другой напасти: вот пойдёшь ты в баню в неурочный час, повстречаешь на берегу русалку, и уведёт она тебя с собой в подводное царство. Русалка не рыба – бесхвостая, о двух ногах, видом женщина, а всё не человек. Утопленница ли, кто ли…

Чего усмехаешься? Видали русалок у нас, ещё как видали, только записывать про то не записывали. И на самой Шексне, и на озёрах видали – спроси вот тут одного зареченского 2 2 Рассказ о русалке на Зауломском озере слышал от своего деда Сергей Геннадьевич Никешин, житель деревни Заречье Кирилловского района. … Ему дед сказывал, а его деду – свой дед, как на Зауломском озере, что в Суховерхове, выныривала из воды девица и сидела на камне.

Но то было совсем уж в старое время! В наших же местах вспоминали другую историю, случившуюся не столь давно. Ну, как… Ста-то лет ей не будет, а всё же произошло это задолго до прихода большой воды 3 3 То есть до пуска Волго-Балта. Волго-Балтийский водный путь, соединяющий системой рек, озёр и искусственных каналов Каспийское и Балтийское море, был полностью запущен в 1964 году после масштабной реконструкции Мариинской водной системы. В зону затопления попали сотни сёл и деревень, чьи жители были переселены в другие места. , когда Кудряшово звалось не то Поповским, не то Поповской.

Леса-то наши, знаешь, непростые – заповедные, любят пошаливать. Иной раз заманят грибами-ягодами, закружат, заведут на болото, где багульник цветёт, наведут дурман, еле выберешься. Насовсем уж не пропадёшь, а намаешься досыта.

Да-а, доводилось около Лимонова грибникам путаться и не в чащобе какой, тут, рядышком. Как-то раз одни пробирались из леса к деревне, им бы вот-вот выйти, а тропинки-то и нету. Пропала тропка, будто и не бывало её никогда. Уж и кур деревенских слышно, и дома должны показаться, только ходу им нет. Что за пакость такая? Тьфу! Знать, лесной дух балуется, закрывает тропу. Так и пошли по Гремихе 4 4 Гремиха – лесная речка, берущая начало в Лимоновском озере и впадающая в Шексну (часть Волго-Балтийского водного пути) около Никулина.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Баенник – дух, живущий в бане; то же, что банник. Согласно поверьям северных деревень Кирилловского и Вашкинского районов существовала ещё и баенница, то есть дух женского пола. Мягкое произношение обоих выражений связано с диалектным словом «байна», то есть баня. Байна – ба [й] енник.

Рассказ о русалке на Зауломском озере слышал от своего деда Сергей Геннадьевич Никешин, житель деревни Заречье Кирилловского района.

То есть до пуска Волго-Балта. Волго-Балтийский водный путь, соединяющий системой рек, озёр и искусственных каналов Каспийское и Балтийское море, был полностью запущен в 1964 году после масштабной реконструкции Мариинской водной системы. В зону затопления попали сотни сёл и деревень, чьи жители были переселены в другие места.