Константин Поповский - Местоположение, или Новый разговор Разочарованного со своим Ба

Лютер: Что же такого ужасного ты нашла в моих словах, что бежишь от них, словно от убийц, подстерегающих тебя на большой дороге?

Истина( кричит ): Опомнись, Мартин!.. Да разве сможет обыкновенный человек выдержать хотя бы мгновение божественного присутствия, когда Господь смотрит на него и Его взгляд проникает в самую глубину его души?.. Ах, бедный, бедный, Мартин!.. Где ты найдешь на земле хотя бы десять праведников, которые осмелятся посмотреть в ту сторону, где Всемогущий дает о себе знать грозовыми вспышками и воем ветра?.. Неужели, ты действительно веришь, что это нелепое существо, которое вы называете человек, способно хотя бы вот настолько чувствовать благодарность, надежду или благоговение, – стоя перед Распятием и поднимаясь мыслью к самому божественному Трону?.. Тогда ты еще более безумен, чем я предполагала!.. Безумный человек, Мартин Лютер. Недаром на тебя жалуются в Небесной Канцелярии, полагая, что ты слишком много на себя берешь и не знаешь меры.…( Идет вслед за Лютером .) А ты?.. Кто сказал тебе, что человек спасается только верой? Где ты видел такого человека, Мартин?.. Лично я, например, ничего подобного не могу припомнить за все время своего владычества. Зато я хорошо помню, как, наслушавшись этих рассказов, ленивые христиане бросали свою работу, учение, воспитание детей, заботу о ближнем и начинали спасаться одной только верой, то есть ничего не делать, много болтать, и спорить о том, чья святость более угодна Богу.

Лютер: Боюсь, ты неправильно понимаешь слово «вера», женщина. Подлинная вера не боится ни насмешек, ни унижений, ни смерти. Она сама есть смерть, унижение и насмешка, которые раскрываются последними осенними цветами, чье имя – отчаянье .

Истина: А разве я говорила что-нибудь другое?.. Разве я не предупреждала тебя, что человек слаб, чтобы нести такую тяжесть, как впрочем, и всякую другую?.. Разве не говорила я тебе, что этот слабый человек обязательно будет опираться на какие-нибудь подпорки, зная, что иначе он рискует упасть в пропасть, из которой уже нет возврата?.. Сколько раз я повторяла тебе и во снах, и наяву, чтобы ты опасался этого животного по имени человек , ибо в самой слабости своей он несет ужас и кошмар, превращая весь мир в одну громадную подпорку.

Лютер( ползет по-прежнему на коленях, так что создается впечатление, будто он убегает от Истины , а Истина догоняет его ): А как же Спаситель?.. Как Тот, Кто всегда приходит к человеку , чье сердце открыто навстречу Господу?

Истина: А разве мы говорим не о Нем?.. Разве это не Он приходит как величайшая опора для миллионов людей, не знающих, чем заполнить свою пустоту?.. Ах, Мартин!.. Неужели ты все еще не видишь очевидного?..

Лютер: Все, что я хотел, женщина, это чтобы человек занял подобающее место в Творении, а это возможно лишь тогда, когда он пройдет вслед за своим Господом, полный веры и надежды, через страдания, кровь, распятия, предательства, теряя мужество и уверенность, и все потому, что другого, ведущего пути к Господу нет и никогда не было.

Истина: Не слишком ли ты много требуешь от него, Мартин?.. От этого не знающего разницы между добром и злом? Между истиной и ложью? Между прекрасным и безобразным?

Лютер: Ты ведь знаешь, что Господь всегда дает нам возможность самим услышать Его голос, и выбрать то, что нам по душе, надеясь, что мы иногда будем прислушиваться к Его словам, не важно, где бы они были сказаны, – в храме ли, на работе или в кабаке.

Истина: Ты что-то путаешь, Мартин. Бог не шляется по пустым улицам и кабакам, и не заглядывает в чужие тарелки. Он судит, наказывает, предостерегает и гневается.

Лютер: Он прощает, вселяет надежду, сострадает и позволяет начать все сначала.

Истина: Ты говоришь глупости, Лютер. Богу нет надобности повторяться или искать новые возможности. Он Бог и потому все делает быстро и хорошо. Другое дело, что всегда находятся нечистоплотные люди, которые рассказывают свои нелепые истории, всегда готовые опорочить Его, не знающие ни что такое божественная справедливость, ни что такое божественный гнев, от которого нет спасения.

Лютер: И все же, я бы сказал, что Господь всегда таков, каковы мы сами. Таков, каковым мы хотели бы его видеть – самодовольным, одетым в золото, разодранным на цитаты, возводящим храмы и посылающим в Ад целые народы. Конечно, Он остается опорой для миллионов и миллионов, но теперь он стал больше похож на механизм, который работает только при соблюдении определенных условий, исключая какие бы то ни было личные отношения.