Алексей Атеев - Город теней

Жора достал лист стекла, по размеру чуть больше самого манускрипта, положил под него лист с текстом, на стекло поставил стационарную лупу, а рядом пристроил сильную лампу. Теперь текст вполне можно было разобрать.

Что ж, приступим. И он принялся читать:

«В лето Господне от сотворения мира 7214 , а от Рождества Христова 1706 , июня в 18 день в нашу обитель пожаловал государев дьяк Петр Скрябин с ратными людьми , для проведения сыска. А сыск тот пущен по злому навету чернеца Прохора , которого отец настоятель , преподобный Серапион , приказал высечь за непотребство , а именно неумеренное питие хмельного зелья , блудное , а , иножды , и носильное сожительство со многими жопками , кои в монастырь приходили приложиться к чудотворным мощам святого старца Варсонофия. Сей Прохор , затая злобу лютую , измыслил и сотворил навет на настоятеля , преподобного Серапиона. Будто бы сей Серапион говорил про царское величество многия неистовые слова , хулил его на проповеди и вселюдно обзывшъ Антихристом и исчадием ада. Кроме сего , как указал дьяк Скрябин , преподобный Серапион подбивал народишко бунтоваться против Государя и на сие дело давал денег немало. Посему Государь после сыска неправедного повелел преподобного Серапиона бить кнутом и сослать на вечное житие в монастырь на Белоозеро , обитель упразднить , а братию забрить в ратные люди.

Опрежь того за два дни преподобный Серапион , видя для обители разорение и гибель неминучую , а для себя бесчестье , призвал меня , келейника Анфимия , и наказал увезть из обители монастырскую казну и спрятать ее до особого дня в заветном месте , а именно в сельце Лиходеевке , отстоявшем от монастыря далече , но при этом весьма пригодном и благоприятном для сего начинания. Тамошний помещик , господин Кокуев , приходился преподобному родным братом. Посему он заране извещен о моем прибытии. Поклав на телегу фляги с добром , я тронулся в путь и чрез два дни прибыл в означенное сельцо. Господин Кокуев встретил меня по-доброму и тотчас озаботился сокрытием монастырской казны. Порешил он закопать фляги на погосте , а именно в господском захоронении , кое отлично от остальных своим видом. Это малая часов енка , в полу коей есть плита ка менна с кольцом. Ежели поднять плиту за сие кольцо , открывается ход вглубь. Там и стоят господские гробы , а пол и стены в сием погребе вымощены камнем. Однако же для фляг мы с ним , трудясь целый день , выдолбили в стене малую пещерку , куда и поставили сии фляги , а после заложили стену камнем , и гляделось так , словно никакой пещерки досель не водилось. Сам погреб преогромный , и , надобно думать , места для будущих усопших в нем достаточно. Пещерка находится от входа строго на север , высота от пола – дв а аршина. Фляги две оло вянны с широким горлом. Каждая – в аршин высотой. В одной деньги: мелкая серебряная копейка , а окромя нее , новые , серебряные же рубли и полтины , заграничные талеры-ефимки и золотые червонцы. Во второй фляге каменья драгоценные , жемчуга и всякая золотая и серебряная рухлядь , коею в монастырь вкладывали прихожане. А за три столетия ее набралось весьма изрядно.

К сему руку приложил старец Анфимий.

Писано сие года 7215 или 1707 от Р. X . , генваря 6 ,

в Богоявлениев день».

Жора окончил чтение, перевел дух, поднялся и подошел к окну. На подсохшем асфальте прыгали девчонки, играя в классики. Даже странно видеть в наше время подобное развлечение. А вот скачут же! Он взглянул на часы и только сейчас вспомнил, что с утра во рту крошки не было. Так увлекся, что забыл про обед. Но действительно дело-то весьма занятно.

Итак, рукопись указывает на закопанный почти триста лет назад клад, и, судя по всему, по стоимости весьма приличный. Местонахождение – таинственная Лиходеевка. Однако сразу же возникают вопросы. Первый: где искать эту Лиходеевку? Возможно, это или самое простое, или самое сложное. Название деревни довольно редкое.