Зосима Тилль - Шоссе Энтузиастов / Китайский гороскоп

(соавторское предисловие)

Однажды на предгорке встретились странники. Случайно или нет – на то воля Проведения. Обувь их была не нова – штиблеты и башмаки могли рассказать о сотнях дорог и тропинок. Одежда порядочно износилась – заплатки напоминали о десятках городов, улочек и переулков. Ничего примечательного – самые обычные путники. Но их глаза! Помимо того, что они помнили тысячи лиц, рассветов и закатов, в них был огонь. Пламя познания. Каждый из них прошёл свой путь, окончание которого было именно тут – на этом холме. Им было крайне необходимо познать, что же там – за этой вершиной, у подножия которой они встретились. Им сразу стало понятно, что покорить её они смогут только все вместе. И они начали подъём. Срываясь и карабкаясь, поджидая отстающего, разбивая руки и ноги в кровь, укрываясь от Ветра осуждения, защищаясь от Стужи непонимания, уворачиваясь от Лавин сарказма и цинизма, их ноги ступили-таки на вершину. И глаза их возрадовались, и души отогрелись, и сердца забились чаще, ибо открылась перед ними Истина и заговорила с ними Вселенная. И произошло чудо рождения нового, доселе неизведанного Мира. Их мира, в котором есть место каждому. И явился им поводырь, имя которому Зосима Тилль.

Вы спросите:

– Вот ведь повезло! Истина открылась. А жить теперь зачем? Какой интерес? А после с облегчением вздохнёте: – Слава Богу, мне это не грозит.

– Зачем? – таинственно улыбнётся в ответ Зосима. – Чтобы попробовать закрыть её к тойтовой матери!

Вы ему попробуете возразить:

– Ящик Пандоры не закрывается, поздняк метаться!

– Значит хотя бы амбразуру своей грудью прикрою, чтобы ни в чём не виновных не зацепило, – ответит вам Зосима.

И будет прав: писательство, в определённой степени, это и есть матросовщина. Чтобы голой грудью и на ДЗОТ. Чтобы никто ни о чём не волновался и все думали: «Всё в порядке. Это мираж!» И чтобы в этот момент из старого радиоприёмника где-нибудь тихонечко заиграло: «Миражи – это наша жизнь…»

Зосима Тилль позиционирует себя, как ОПГ – объединённую писательскую группировку, основанную, как соавторский поэтический проект, в начале 2015 года. В разное время в творчестве группировки принимали участие Дарочкина Татьяна, Евдокия Дозорная, Илья Быков, Станислав Анисимов, Наталья Гузаева и многие другие. В настоящий момент, под псевдонимом Зосима Тилль скрывается сообщество авторов, объединенных стилистикой кэжуал фикшен, андеграунд стендап и тривиал-фэнтези с элементами атмосферной мистики – Александр Чащин, Марина Александрова, Лёля Панарина и вовлеченная в их узкий круг сначала в качестве выпускающего редактора, а позже, на финальном марше по «Шоссе Энтузиастов» и в качестве «соавтора на доверии» Виктория Травская.

Зосима Тилль пишет для избранных читателей. Ему всё равно, поймут его или не поймут, примут или не примут, да и вообще, будут ли читать. Когда читаешь его произведения, порой является мысль: а вдруг автор как раз избегает того, что у большинства идет за духовную значимость? Мы живем среди обычных, себе подобных. Человек как человек. Он является не из Космоса, а, возможно, с пляжа. И очень важно, ЧТО он приносит с собой, кроме песка в сланцах. Посмею утверждать, что Зосима пишет не для того, чтобы его читали. Но потому, что проза для него – одна из эманаций собственного бытия. Как интеллектуальные увлечения. Как рок-музыка. Как просто жизнь внутри и вовне…

Из отзывов читателей: «Это какая-то новая. гениальная карманная философия! Фразы четкие, яркие, вкусные, бьющие и «в бровь», и «в глаз»! Читать медленно, а то голова закружится от мыслей, жужжащих в голове после каждого слова. Кому посоветовать это? В каком возрасте поразит, заставит по-новому оглядеться вокруг? Совсем юным – вряд ли… Скорее, тем, кому за тридцать, сорок и так далее. Кто живет черепашьим ходом, кто немножко устал от определенности бытия и готов чуть-чуть раздвинуть привычные рамки существования. Хотя бы в собственной голове. Читать однозначно!

(повесть-сновидение, шарада-репрезентация)

Репрезентация… позволяет видеть нечто отсутствующее, при этом предполагается чёткое различение репрезентирующего субъекта и репрезентируемого объекта, и в этом значении представляет собой инструмент опосредованного познания мира посредством описания, изображения или другого представления объекта, как материального, так и духовного; являет присутствие, демонстрирует публике некую вещь, сущность или личность…