Михаил Булгаков: Мастер и Маргарита [litres; с иллюстрациями А. Марковской]

Мельпомена, Полигимния, Талия – в греч. мифологии музы – покровительницы трагедии, гимнов, комедии.

Панаев, Скабичевский . – В русской литературе известны два Панаева: В. И. Панаев (1792–1859), поэт, автор сентиментальных идиллий, и И. И. Панаев (1812–1862), прозаик, один из редакторов журн. «Современник». А. М. Скабичевский (1838–1910) – критик и публицист. Названы как эталоны уровня литературных талантов и достоинств «массолитовцев».

… одного из самых красивых зданий в Москве … – Имеется в виду дом на углу Моховой и Знаменки, построенный арх. В. И. Баженовым для П. В. Пашкова в 1784–1786 гг.; в 1862–1925 гг. в нем размещался Румянцевский музей, теперь – одно из зданий Государственной библиотеки СССР им. В. И. Ленина.

… обреченных на слом лачуг . – Воланд обозревает район ул. Волхонки, где раньше стоял храм Христа Спасителя. По «генеральному плану реконструкции Москвы», широко разрекламированному в те годы, на месте снесенного храма должен был быть построен Дворец Советов, а сотни домов в огромном радиусе были «обречены на слом». Дворец построен не был.

Рим . – Рим в романе Мастера выступает как столица мировой империи, а потому сравнение Москвы с Римом вызывает в памяти имперскую концепцию «Москвы – третьего Рима», сформулированную в нач. XVI в. иноком Филофеем и с тех пор время от времени возрождавшуюся в кругах самого разного толка.

… к Тимирязеву!.. – Имеется в виду памятник К. А. Тимирязеву работы С. Д. Меркурова, поставленный в 1922–1923 гг. на Тверском бульв. у Никитских ворот.

… не желал одеваться … – Наделенный даром провидения, Мастер предчувствует близкую развязку, неустойчивость возвращенного ему прошлого бытия. Это угадывает он и в визите Азазелло.

… ведь вы мыслите … – Перефразировка знаменитого тезиса Декарта (1596–1650): «Я мыслю, следовательно, я существую».

Огонь, с которого все началось и которым мы все заканчиваем . – В одном из промежуточных вариантов в огне погибала вся Москва, в окончательном – только подвал Мастера, «Грибоедов», дом № 302-бис по Садовой и торгсин на Смоленском рынке.

Отрежу руку! – Это единственное место в романе, где «нечистая сила» выражает свое отрицательное отношение к христианской символике.

Воробьевы горы – холмы на ю.-з. берегу Москвы-реки в Москве (с 1935 г. Ленинские горы).

… пряничные башни Девичьего монастыря . – Новодевичий монастырь в Москве, основан вел. кн. Василием III в 1524 г. на том месте, где, по преданию, собирали девушек, предназначенных монголам в качестве дани.

… шайка гипнотизеров и чревовещателей … – В старину полагали, что чревовещатели (люди, способные говорить, не шевеля губами) одержимы демонами, пребывающими у них во чреве.

… в Армавире… со связанными передними лапами … – По мнению Б. М. Гаспарова, происшествие с котом в Армавире можно рассматривать как пародийное изображение шествия на Голгофу.

… заставили исчезнуть … Маргариту Николаевну … и Наташу ~ похитить душевнобольного … – Исчезновение Маргариты, Наташи и Мастера противоречит сообщению о смерти Маргариты от сердечного приступа в ее особняке и Мастера в палате № 118. Это противоречие, может быть, – след авторской недоработки, но может быть также и сознательной мистификацией.

Брюсовский переулок – совр. ул. Неждановой в Москве, соединяет ул. Тверскую и Б. Никитскую. Назван по имени генерал-фельдмаршала Я. В. Брюса, слывшего в народе чернокнижником и чародеем.

Институт истории и философии . – Института с таким названием в Москве в 1929–1940 гг. справочники не указывают.