Сергей Синякин - Книга о странных вещах [сборник]

— Никакого Китеж-града! — отрезал св. Владимир, сверкая маленькими калмыцкими раскосыми глазками. — Россия будет первым государством с теократическим строем. Но и это не главное, главное — что это этап, через который мы придем к победе Церкви во всем мире!

Отец Григорий оказался человеком прозорливым, быстро понял неизбежность Апокалипсиса. В дальнейшем он отошел от строительства Царствия Небесного. За острые оценки, данные священником св. Владимиру и его окружению, он, несомненно, не остался бы безнаказанным с началом Апокалипсиса.

В небольшом очерке невозможно уделить достаточно места деятельности миссионеров. Желающих ознакомиться с миссионерами и их деятельностью отсылаем к книге о. Фомы «Миссионеры Гражданской войны» (М.: Священиздат, 1957).

Свидетельства Ю. Ларина-Лурье.

Письмо о. Дидима в Берлин к о. Николаю (H. H. Крестинскому) от 28 января 1918 года.

Характерно свидетельство товарища обер-прокурора св. Синода Н. Д. Жевахова о деятельности Святой Инквизиции в Киеве:

«…Наиболее страшными были отделения Святой Инквизиции на ул. Екатерининская,1, по ул. Институтской, 409 и на Садовой, дом 5. В одном из подвалов было устроено подобие театра, где были расставлены кресла для любителей кровавых зрелищ, а на подмостках производили казни…» (Князь Н. Д. Жевахов. Воспоминания. Королевство С.Х.С, 1927. Т. 2. С. 77). (Не было ли это следованием уже складывающемуся ритуалу новохристиан?)

Интересно, что к иноверцам новохристиане в то время не относили исповедующих ислам и вероучения примкнувших к движению сект, считая их политическими союзниками, еще не уверовавшими в истинного Бога, но уже открывшими глаза. Но окончательно открыть глаза и уверовать в Бога новохристиане своим политическим союзникам не дали, построенная ими мельница смерти смолола своими жерновами и врагов, и союзников.

В психиатрических клиниках была зарегистрирована как бы особая «болезнь палачей» — мучающаяся совесть и давящие психику кошмары захватывали виновных в пролитии крови. Инквизитор Москвы Авдохин жаловался сестрам милосердия: «Меня мучают кошмары, сестры. Я не могу спать, меня мучают мертвецы…» К слову сказать, новохристиане пытались избавиться от сходящих с ума инквизиторов, вначале ссылая их в Соловецкий монастырь, а когда тот потребовался для размещения иноверцев, просто расстреляли ненужных более инквизиторов, избавив их от мук совести и пообещав им жизнь в Раю. Полностью или в достаточной степени познакомиться с деятельностью Святой Инквизиции можно по книге Л. П. Берии «Мученичество инквизиторов» (М.: Священиздат, 1947).

Св. Владимир. Полн. собр. соч. Т. 42. С. 23.

Маяковский В. В. Хорошо! М.: Священиздат, 1927.

К сожалению, впоследствии поэт написал упаднические стихи, в которых были строки:

Стихи попали на глаза Кифе. Участь поэта была решена. Его перестали печатать. В 1930 году он покончил жизнь самоубийством.

Откровение Иоанна Богослова. Гл. 21–27.

Отец Кифа. Послание к Инквизиторам // Полн. собр. соч. Т. 16. С. 54.

Отец Кифа. Послание к активу Новохристианских Церквей // Полн. собр. соч. М., 1936. Т. 17. С. 19. Не вытекает ли из сказанного, что бывший фармацевт не оставил своих занятий и о его пристрастии к тайным и мощным ядам о. Кифе было прекрасно известно?

Среди них был питерский поэт Н. Гумилев, у которого было обнаружено стихотворение со следующими строками:

Св. Владимир пришел в ярость от этих еретических строк, и участь поэта была решена. Не помогло заступничество А. Блока, В. Брюсова и М. Горького. Поэт был расстрелян, и место его захоронения неизвестно.

По свидетельству очевидцев, Святая Инквизиция просто спровоцировала события, направив в монастыри красивых и молодых послушников. О муках, испытанных порочными монахами, нельзя без ужаса читать в воспоминаниях уцелевших. Примером тому воспоминания А. А. фон Лизица «Плата за грех» (Париж, 1940).