Владимир Васильев - Письмо светоносному князю Александру Львовичу Трубецкому

Ясно вижу Вашу горькую усмешку: "Хорошо бы… Да только как?.." Я мог бы ответить: Вы – бог, Вам и решать… Но не стану этого делать, ибо понимаю, что Вы – человек, как и я, только более благополучный. Именно благополучный, а не счастливый… Хотя, быть может, я, провозглашая свое счастье, тужусь изобразить хорошую мину при плохой игре?.. И все же, любя своих ближних и ощущая их любовь ко мне, я не могу не чувствовать себя счастливым. Правда, мне до слез жаль порой, что я не в силах обеспечить им более достойное существование. Миров и эпох не выбирают… Не мудрено в раю быть ангелом, мудрено в аду остаться человеком…

Уникальность взаимосвязи наших миров, Александр Львович, дает нам, как мне представляется, и уникальные пути взаимного спасения -мы можем контролировать результаты наших действий, чего лишены другие; естественные миры, можем корректировать Путь Спасения. Это одновременно и благо и беда наша. Ведь мы уже убедились, сколь беззащитными оказываются миры перед подобными Ступаку "богами"! Когда единственной достойной человека целью становится борьба с тем в себе, что натворил этот сумасшедший и давно мертвый "бог"

Но борьба как цель жизни и способ существования противоестественна, ибо жизнь есть созидание. Потому-то наше "малое человечество", "находящееся в состоянии непрерывной борьбы", вызывает у представителя вашего мира тошноту и презрение – этакие мы гнусные ублюдки. Однако замечу, что мы – ваши ублюдки, ублюдки вашего мира. И поэтому я вынужден снять часть вины со Ступака и переложить ее на совесть каждого человека вашего мира – ведь именно он породил Ступака, который лишь честно исполнил то, к чему чувствовал свое призвание…

В жизни каждого из нас наступает момент, когда мы создаем свой мир по образу и подобию идеала своего. Идеал же создается всей культурой человечества, всей его ноосферой, картиной общего мира, которая возникает в процессе интерференции множества "личных миров". Отсюда и личная вина каждого, даже если он давным-давно отправился в мир иной к своему психоблизнецу…

Вот тут-то и становится уместным вернуться к нашим всевременным "революционерам", гонимым "нетерпением сердца" к насилию, создавшим основы "этических религий", сформулировавших культуру и Идеал вашего, а значит и нашего мира.

Вот Вы, князь, с благородным (и полностью разделяемым мною) негодованием цитируете письма Ступака к своей соратнице и любовнице: "Хоть горло надорви – никто не слышит, да и слушать не желает. В голове только женка да буренка, да по праздникам кабак с церковью. Как я все это ненавижу!.. Служение великой идее не терпит мирской суеты. Непримиримая борьба за идеалы грядущего освобождения народов требует от меня всех сил… Чтобы великая цель… руководила всяким чувством, заставляя позабывать о презренном благополучии, о куцых добродетелях, о животной заботе об семье и потомстве!.."

Но разве Петр Ступак в этих словах не истинный последователь Иисуса Христа, "великого человеколюба", родоначальника мировой этической религии, который в сердцах провозглашал народу: "Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч; ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью его, и невестку со свекровью его. И враги человеку – домашние его…(Матфей II, 34-36) Это Лизавета Николавна и Полюшка – враги Ваши, и Стася с Лизонькой и Сашуткой – враги Ваши, и Вы обязаны разделиться с ними во имя Евангелия, ибо "кто любит отца или мать более, нежели Меня, недостоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, недостоин Меня" (Матфей. II. 37)

Спросите добрейшую княгинюшку Вашу Лизавету Николавну, так уверенную, что "доброта без Бога – слюнтяйство" и что если бы террорист Кисленко верил в бога "он не достался бы бесам", спросите ее, чей голос она слышит в приведенных мной цитатах из Евангелия – голос Бога или голос дьявола? (Впрочем, существует мнение, что это две стороны одной медали…) Я не сомневаюсь в ответе Лизаветы Николавны, но как же она может жить с верой в такого бога?!..

Ответ очевиден – она живет с верой в другого, своего Бога, мало что общего имеющего с церковно-евангелическим. Так и мы здесь несколько десятилетий жили с верой в свой коммунизм, может быть не столь этический, как ваш, но гораздо более близкий к нему, чем к коммунизму историческому. И эта вера ослепляла, нас, не позволяя долгое время замечать реального уродства нашей жизни… Вера в "своего Бога" свойственна людям добрым, но эта же вера отдает мир во власть "Бога-ревнителя, наказывающего детей", и рабов его – людей злых. Потому что ослепляет, потому что превращает бесовские наущения в откровение Божье… Разумеется, "свой Бог" утешит, но не спасет…