Галина Гончарова - Зеркало отчаяния

– Петя, прости! До квартиры не дотерплю… у меня такой понос…

Словесный.

И ноги, ноги…

Прежде, чем «галантный кавалер» сообразит, что ответить. Влететь домой, захлопнуть дверь – и не открывать. Все! Она занята! Медитирует над рулоном туалетной бумаги, постигая дао, сяо и мяо…

– Неужели нельзя от него избавиться?

– Ага, наивный внутренний голос. Можно, но только бо-ольшим скандалом. А потом тетя Параша начнет выживать меня из дома, и ей это, скорее всего, удастся. Потому как я одна, а их двое. И даже если Петюня перейдет в атаку, отбиться мне не удастся. Этакий бизон! А если я его покалечу, попаду за решетку. Его мамаша меня о свету сживет!

– Кошмар какой!

– Кто бы сомневался…

– А у нас за женщину обычно заступается отец или брат…

– А если их нет?

– Муж…

– И его нет…

– Тогда не знаю…

И тут Матильда поняла СТРАШНУЮ ИСТИНУ!

Она стоит в прихожей своей же квартиры, как дура, держит пакет с газетами и на полном серьезе ведет беседу со своим внутренним голосом.

Причем идиотскую.

– Почему?

– Потому что сами с собой беседуют только психи. А я сошла с ума. Какая досада!

– Но ты же не сама с собой беседуешь?

– А с кем? С шизофренией?

– Я не ши… фря…

– Правда? А кто ты?

– Мария-Элена…

– Моя шизофрения по имени Мария. Красота!

– Я не… это! Я Домбрийская!

– Замечательно. А я Домашкина. Будем знакомы. Минутку… Домбрийская?

– Д-да…

– Та вареная сопля, которая даже рявкнуть не может?

– Я попросила бы! – обиделся внутренний голос. Или та самая… Домра?

– Домбрийская!

– Залюбись по вертикали! – ругнулась Мотя, как обычно бабушка. – Так, погоди…

Она решительно сунула газеты на тумбочку, прошла на кухню, налила себе стакан ледяной воды и медленно выпила. Мелкими глоточками.

Потом села за стол и сжала виски руками. В голове было пусто, словно ветром все мысли выдуло.

– Эй… ты еще там?

– Д-да…

– Давай думать вместе?

– Давай…

– Как тебя зовут?

– Мария-Элена Домбрийская. Герцогесса Домбрийская.

– А я Матильда Домашкина. Только Мотей не называй, ненавижу.

– Госпожа Матильда?

– Пока это выговоришь, завтра настанет. Давай короче – Тильда.

– А меня мама Маленой называла. Малечкой…

– Забавно. Меня тоже так называть можно, только… ладно. Замнем пока.

Просто Малечкой обычно звали Матильду Кшесинскую. А бабуля, будучи ярой коммунисткой, ничего, что связано с Романовыми, на дух не переносила.

– Непонятно…

– Ты не одинока в своем непонимании. У меня вот тоже голова кругом. Ладно, Малена. Можно так тебя называть?

– Можно…

– У нас есть два варианта. Первый – я сошла с ума от одиночества.

– Тогда и я сошла с ума?

– Не хотелось бы?

– Нет. Безумцев у нас убивают.

– За что?

– Считается, что их духом овладел Восьмилапый и в любой момент может поглядеть на мир через их глаза. А кому ж охота оказаться рядом с Разрывающим Нити?

– Это кто такой?

– Ты не знаешь, кто такой Восьмилапый? Кровопийца, Путающий нити…

Матильда подумала пару минут.

– Нет. У нас такого нет. Но… я правильно понимаю, что это из вашей веры?

– Да… А во что вы верите?

– Кто во что горазд. Официальная религия – христианство, но там столько всяких ответвлений… А вы во что верите?

– В Брата и Сестру. Детей Его, которых он послал в Ромею, чтобы учить и наставлять нас в тяжелые дни, утешать в горестях и помогать нести нашу ношу.

– Непонятно, но ясно, – Матильда решила сейчас не вдаваться в теологические вопросы. Ей стало чуть легче.

Бабушка настаивала, чтобы Мотя ознакомилась с Библией, Кораном, книгой Велеса, Аюрведой [9] Аюрве́да – традиционная система индийской медицины, одна из разновидностей альтернативной медицины. Аюрведа считается дополнительной ведой (упаведой) «Атхарваведы» и основывается на индуистской философской системе санкхья. и даже Авестой. [10] «Аве́ста» (в дореволюционных изданиях «Зендавеста») – собрание священных текстов зороастрийцев, старейший памятник древнеиранской литературы, составленный на особом, более нигде не зафиксированном языке, называемом в иранистике «авестийским». Врага коммунизма надо знать в лицо – и точка.