Дирхем– арабская серебряная монета, 2,7 г, имела широкое хождение в Восточной Европе в раннем средневековье.
Житница– строение для хранения зерна, амбар.
Жито– зерно. В разных местностях житом называли разные виды зерновых, наиболее важные для данного района.
Жрец– здесь жрецом называется специалист по проведению обрядов и принесению жертв.
Займище– жилье в лесу.
Зарод– владение рода, угодья, на которых добывают пищу.
Заушницы (височные кольца)– металлические украшения в виде колец, носимые на висках по обе стороны головы. Считаются этноопределяющим признаком славян, хотя балтами тоже употреблялись. Делались из серебра, меди, бронзы, других сплавов, могли вплетаться в волосы (девушками) или крепиться к головному убору (у женщин). В более поздние времена форма височных колец различалась в разных племенах, но на ранних этапах форма у всех была «браслетообразная» с незначительными отличиями.
Змей Летучий– персонаж славянского фольклора, змей-оборотень, способный приносить или отгонять дождевые тучи. Благодаря своей связи с дождем считается положительным персонажем, но также склонен вступать в связи с одинокими женщинами или тоскующими девушками, для которых эта связь опасна, приводит к болезни или даже к смерти.
Изборск– древнейший (с начала VIII века) город, племенной центр псковских кривичей.
Ирий– славянский рай.
Исподка– нижняя рубашка.
Истобка– теплая, отапливаемая часть жилого помещения.
Каган– титул верховного правителя у некоторых тюркоязычных народов, в том числе у хазар, у которых его позаимствовали правители Русского каганата.
Кика– головной убор замужней женщины, скрывающий волосы, то же, что кичка.
Кикимора– дух умерших предков, живущий под полом или под печью. Болотной называется по недоразумению.
Кичка– высокий головной убор замужней женщины. «Рогатые» кички можно наблюдать в музеях, в частности, Рязанском, на бывшей земле вятичей. И хотя образцы принадлежат XIX или даже XX веку, у меня нет сомнений, что этот тип головного убора мог зародиться только в древнейшую языческую эпоху, когда уподобление корове-кормилице для женщины считалось красивым и почетным. А возможно, это даже следы тотемистических представлений, кто знает? Но уж точно он не мог возникнуть в христианскую эпоху, когда все «рогатое» почетом не пользовалось.
Кметь– воин в дружине. Происходит от латинского слова «комит», то есть спутник, но это очень старое заимствование.
Колядки– праздники нового года. Тоже латинское заимствование и тоже очень старое. Кстати, заимствовано может быть только название, но не сам праздник, ибо я не сомневаюсь, что какие-то зачатки культа предков возникли еще в сознании питекантропа.
Кормилец– воспитатель сыновей знатного человека, обычно из родственников.
Кравчий– разливающий напитки на пиру.
Кресень– июль.
Кривичи –крупное племенное объединение, состоявшее из трех ветвей: смоленские кривичи, псковские и полоцкие. Племя сложилось при значительном участии балтов, земли которых заняли славянские пришельцы.
Кудес– бубен.
Кудесник– волхв, работающий с бубном.
Купала– один из главных славянских годовых праздников, приходившийся на летнее солнцестояние 23 июня. Знаменовал точку наивысшего расцвета всех производящих сил природы и одновременно перелом, после которого все эти силы идут на спад. Упоминаемый иногда Купала как персонаж – олицетворение праздника, но едва ли самостоятельное божество.
Лада– одно из главных славянских женских божеств. Традиционно считается богиней любви, красоты, счастья в браке. Лично моя точка зрения состоит в том, что в образе Лады отразилось представление древнего человека о Дикой Хозяйке, Хозяйке Леса, то есть женской ипостаси рождающих сил природы, в противоположность Хозяйке Домашнего Очага, то есть Макоши. А поскольку с дикой природой человек познакомился раньше, чем завел домашнее хозяйство, то и Лада старше Макоши. Символом Лады служит медведица, поскольку медведь просыпается в конце марта, тогда же, когда происходит весеннее равноденствие и Лада возвращается в мир.
Леля –олицетворение весны, пара Яриле.
Листопадник –октябрь.
Читать дальше