Руслан Бурбуля - Тут дьявол с Богом борется…

К тому же Арий считал, что Христос имел начало, тогда как Бог "не имеет начала", следовательно, до своего появления на свет Христос не существовал. И между тем, несмотря на то, что сам Константин находился под влиянием идей арианства, он выбрал сторону тех, кто стоял по другую сторону арианских "баррикад". Ему ведь, как ты заметил, нужны были не только покой и мир, но и божественное узаконивание его тотальной власти над своими свободными подданными. Ведь даже при рисмских императорах существовало нечто похожее на современную демократию. Ведь коли Сенат при поддержке большинства римских граждан выказывал недоверие императору его ведь могли и того… Попросить. А при божественной императорской деснице, коя окружена христиаснким ореолом, который гласит: "вся власть от Бога" — другое дело! Кому не нравиться воля императора — тот антихристианин, т. е. поганый инокомыслящий язычник, место которого в горниле очистительного костра.

К тому же жаждущий безграничной власти Константин, будучи "хищником", чувствовал нутром кто среди христианских пастырей был более жесток и деспотичнее. Кто из них не остановиться ни перед чем ради того что бы иметь неограниченную власть если уж и не над телесами своих "овец", то покрайней мере над их думами, а значит — душами людскими. Кто ради достижения своих целей будет благодарен ему по самое немогу! И ведь оказался прав. Теперь он святой! Так и хочется сплюнуть через левое плечо. Причем не на первого вашего святого мирянина, а на христианское лицимерие, которое возвело его в святость… Тем не менее, только после того как он принял сторону противников ариан, большинство епископов и сформулировали ваш символ веры, в котором подчеркивалась божественная суть Иисуса Христа и триединство Бога-Отца, Бога-Сына и Святого Духа.

— Послушай, Роман, ты, на мой взгляд, рассказываешь о том, в чем не очень-то разбираешся. — пожал плечами Михаил.

— Это, тебе так только кажется. — несогласился собеседник. — И все потому, что просто тебе так хочется думать. Хочется верить, что ни кто акромя вас — попов, не имеет право рассуждаться о библеистики. А вот кто пытается, тот значит или нехристь-сектант или же поганый язычник.

— Я же такого не говорил. Хорошо, раз уж ты такой просветленный, расскажи чем отличалось арианство от традиционого течения.

— Не отличалось, а отличается. Ты хоть слыхал когда-то о православных старообрядцах? Чур не путать со староверами! А между тем они до сих пор благоденствуют на южных рубежах Руси. Практически все старо-казачьи рода являются старообрядческими чурающихся никейких извращений. Что же до различий между арианством и никейством… Как я уже упоминал все сводится в различию символа веры. Например никейский гласит: "Веруем во Единого Бога-Отца, Вседержителя, Творца всего видимого и невидимого; И во Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца, Бога от Бога, Свет от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, несотворенного, Отцу единосущного, чрез Которого все произошло как на небе, так и на земле. Ради нас, человеков, и ради нашего спасения нисшедшего, воплотившегося и вочеловечившегося, страдавшего и воскресшего в третий день, восшедшего на небеса и грядущего судить живых и мертвых; И в Духа Святого". Ведь этим символом веры епископы признали, что Христос не был сотворен Богом-Отцом, что "Он плоть от плоти Отца Своего", что Бог-Отец и Христос имеют божественную сущность ("Бог от Бога, Свет от Света, Бог истинный от Бога истинного"), что Христос — божественен и един с Богом-Отцом ("единосущный с Отцом Своим"). Слово "единосущный" — греческое homoousios — уже давно является предметом нескончаемых споров и скорее всего было введено в оборот самим императором Константином. И ведь к символу веры было добавлено примечание с той целью, чтобы католическая и апостольская церкви могли осудить любого, кто разделял арианские взгляды. Сие было подписанно всеми епископами за исключением Секунда из Птолемеи и Феона из Мармарики, которых Константин изгнал вместе с Арием! И что на этом успокоились? Ведь это было не последнее решение, принятое относительно Святой Троицы, которая до сих пор является предметом дискуссий. А потом опять подлог… Никейский символ веры был опять "немного" подправлен на Первом Константинопольском соборе, состоявшемся уже в 381 году, на котом и был принят в известном нам виде. Однако вопрос в другом, вот объясни мне, Михаил, что тогда в Библии свято и незыблемо, когда все переписывалось как кому-то того хотелось? Затем переписывалось по новой теми, кто находился у руля власти. Вспомни то же Никонианство при Петре I! Ну да бог ваш с вами и с вашими ересями. Давай посмотрим на личность самого Христа, которого, большинством на голосовании возвели в ранг — "Сына Божьего" и по ныне покланяетесь ему, как Богу. Сам лично я считаю учение Иисуса одним из лучших из всех когда-либо существовавших. Но! Тут надо смотреть и понимать суть Библии, которая, как я уже отметил, есть скопление откровенных мерзостей!