Демьян Бедный - Новый Завет без изъяна евангелиста Демьяна

И, оплакав Иван Захарыча, беднягу,
Задал в пустыню тягу.
В пустыне проповедовал украдкой
И в города ходил с оглядкой. —
Ходил он не один, а с ватажкою,
С апостольскою бражкою.

Бражка, начиная с Петра,
Была не мудра:
Всё люди простого звания,
Безо всякого образования…

Среди всех тех «христовых детей»
Один только был грамотей,
Знавший начала письма и счёта:
Иуда из Кариота.

Кариот — это город такой,
От Назарета подать рукой.
Хотя здесь добавить уместно:
Где был Назарет, никому неизвестно! —

Разные учёные многие года
Искали от него хотя б следа
И под конец пришли к такому мнению о Назарете,
Что его, собственно, не было на свете!..-

Вот, стало быть, каков
Был штат Исусовых учеников.
Теперь надо б изложить его ученье, —
Но на ваше огорченье

Не имею я тут возможности
Разбирать его во всей сложности:
С его наставленьями двусмысленными,
С противоречьями бесчисленными…

Об этом ученье писалось без конца —
На гору книг не взберёшься по лесенке! —
Но неудачливого певца
Можно узнать по одной песенке!..

Я не стану говорить здесь о вздорной
«Проповеди Нагорной»:
Почти две тысячи лет,
Как она прозвучала,

А блаженны нищие? Нет!
Начинай, выходит, с начала…
Но многих морочит сия болтовня
До сегодняшнего дня.

На другое наставленье взгляните:
«Аще кто ударит тебя по ланите,» —
То бишь, на нынешнем языке,
Звезданёт тебя по щеке, —

«Ты, стерпев любезность такую,
Подставь ланиту другую!» —
Эта ли мораль не глупа?

— Да не видал я в жизни попа,
Который не только б эту чушь проповедовал,
Но при этом и сам ей бы следовал:

Звезданут его по щеке что есть сил
Так, чтоб не взвидел он свету,
А поп бы сам запросил:
«Звездани меня, чадо, и в эту!»…

В царской богоспасаемой России,
Не ждавшей обетованного Мессии, —

Ибо про него знали в каждом дворце и каждой хате,
Что он «бысть распят за ны при Понтийском Пилате
И, претерпев до конца,
Воскрес и воссел одесную бога-отца», —

В царской России тем не менее
Таково было духовное очумение:
Не случалось ни одного года,
Когда б по воле Святого Синода

Не закатывали в Сибирь,
В Соловецкий или Суздальский монастырь
Того или этого
Еретика отпетого,

«Штундиста» или «хлыста», —
Новоявленного Христа!
Но скольких Христов не сажали в колоду,
Не было им переводу.

Объявлялись они оптом и в одиночку,
Повторяя Евангелие точка в точку,
Соблюдая Христов штат без изъятия:
Была «богородица» и апостольская братия,

А что касается «мироносных жён»,-
Пёрли они на Христа, как на рожон;
Не было Христу от них отбою,-
И все смазливые собою,

И готовые лобзать Христа
И в плешь, и в уста,
Забираясь с ним на банную полку…
Вот как сбивались бабы с толку! —

Краснорожий бородач в смазных сапогах
Оказывался в «богах»
И, бормоча божественные глаголы,
Заворачивал бабам подолы!

«Апостольская» братва, глядя,
Как «благовествует» ражий дядя,
Утверждала христову веру,
Следуя его примеру:

Каждый апостол, подстриженный в скобку,
То ж имел не одну зазнобку
И немало способствовал, творя «моления»,
Приросту православного населения…

Вот такой тёмный сброд
Колпачил православный народ,
Вербовал сотни тысяч почитателей
И щедрых добродателей, —
Чем озлоблял православных «пастырей» вконец,
Так как отбивал у них «овец»! —

По доносам церковных «фарисеев и книжников»
Чумазых Христов и всех их сподвижников
Земная власть тащила на расплату,
Водя от Понтия к Пилату,

И по приговору суда
Ввергала кого куда.
Со всеми Христами была одна история
Вплоть до Распутина Григория. —

Хотя Гриша в виде исключения
Достиг всероссийского значения
И ездил верхом на самодержавном царе,
Всё ж и он не своей волей помре:

Но, яко все Христы «убиены быша»,
Убиен бысть и блудодейный Гриша!..