Ольга Григорьева - Стая

В славянской мифологии дух-женщина полудня, которая смаривает людей и ворует детей с пашен.

Русалки, духи вод в женском облике. В отличие от албаст, берегини – красивые и добрые русалки.

Албасты – злые, безобразные русалки, духи вод. Водовихи – жены водяного.

Дух, хозяин омутов и глубоких речных заводей.

Волхв, кудесник, колдун, обладающий большой силой предвидения, знахарским и магическим даром.

В Скандинавии в старину так называли поэтов.

Женщина, кличущая беду или пророчество, обычно сумасшедшая (славянское).

Богатый и уважаемый человек, могущественный бонд (скандинавское).

Согласно «Кругу Земному» Атли, ярл из Гаулара, был другом Хальфдана Черного. Последний посадил его в Согне вершить суд и собирать дань.

По скандинавскому обычаю, вместе с умершим в погребальном костре сжигали те вещи, которые могли пригодиться умершему в загробной жизни. В захоронениях знатных людейVIII —IX вв. археологами были найдены не только предметы утвари и оружие, а также кости людей (возможно – рабов) и животных, которых похоронили вместе с хозяевами

ВVIII —IX вв. процветающий торговый город в Швеции.

В скандинавской мифологии Скегуль – имя одной из валькирий, божественных дев, отводящих души мертвых воинов в палаты Одина. Пляска Скегуль – битва.

Центральная часть щита, часто была железной и выпуклой или заостренной.

Здесь автор подражает скандинавским сагам, используя сравнения и образные выражения (кемпинги), свойственные скальдической поэзии. Для перевода следует пояснить следующие моменты; дети тех, кто ране с сыном гордой Асы, – дети конунга Гендальва; не страшились в свете править пир валькирий – не боялся днем вступать в битву (пир валькирий – битва); сельди битвы рьяные – мечи; круг сечи буйной – щиты; с волком павших – с мечом; в шумной драке стали – в шумной битве; вязы стрел – воины, безмолвные вязы стрел – мертвые воины; ведьм кони (кони ведьм) – волки; фрейр державы – конунг; нордри – северный ветер; сын Эйстейна – Орм Белоголовый; аустри – восточный ветер (здесь – восток); столб дружины русов – Избор, сын князя Гостомысла; вестри – западный ветер (здесь – запад); лебеди побоищ – вороны; игрища Фрейра – битва; сестра волка – владычица мертвых Хель; деятель злата – конунг; соколом валькирий подал знак – каркнул (сокол валькирий – ворон); вышел на дорогу брани – вступил в бой; изверг леса – огонь; навья пена – кровь; жалы ножен – мечи; сиги сечи – копья; Гримнир визга Гендуль – воин ( Гендуль – валькирия, визг Гендуль – битва, Гримнир – одно из имен бога Одина).

В скандинавской мифологии – великан.

Все это в славянской мифологии – имена лихорадок, болезней. Их считали дочерьми богиии Мокоши, в некоторых источниках их девять, в некоторых – одиннадцать. Предполагалось что сестры-лихорадки живут в болотах или в воде.

В славянской мифологии почтя все перечисленные духи – это духи воды и леса, навьи – духи покойников, незнати – души умерших в проклятии людей, а шишки, крогоруши, куляши и кроговертыши – помощники колдунов.

На самом деле Сваей – это просто финское имя. Норвежцы и шведы часто считали финнов колдунами. Поэтому здесь сваей употребляется в понимании – финн-колдун.

Арохи – племя из Хадоланда, одной иа центральных областей Норвегии.

Гауты – племя из Гаутланда, одной из наиболее южных областей Швеции.

В скандинавской мифологии – богиня любви и супружеской верности.

Видок – свидетель (славянское).

В славянской мифологии Доля и Недоля – богини, вершительницы человеческих судеб, что-то вроде скандинавских Норн.

Одна из центральных областей Норвегии, там находится озеро Мьерс.

В скандинавской мифологии – великанша Хель, хозяйка царства мертвых.

Женщина-ведунья, травница, знаток грибов и трав (славянское).

Основная несущая балка в избе (славянское).

Рецепт этого народного средства лечения гнойных ран взят автором из одного старого, еще дореволюционного, лечебника. (На себе не проверен!)