Екатерина Белецкая - Насмешники. Дело времени

— Вроде бы действительно ничего, — согласился с общим мнением Аквист. — Дело в шляпе… звучит неплохо.

— Ну, вот и решили, — кивнул Фадан. — Отлично. Идем?

— Идем, — Бонни встала. — Мальчики, вы ничего не забыли?

— Ничего, — махнул рукой Шини. — Десять раз проверили. Пошли уже отсюда, а?

— Пошли, пошли, — Бакли зевнул. — Вот сейчас опять кто-то будет дурью маяться, а кто-то руль крутить. Шини, учись, давай. Не всё же время мне водить, а вам на скутере кататься.

— Ладно, будем учиться, — пообещал воодушевленный Шини. — Аквист, ты как?

— Плечо заживет, и я тоже буду, — согласился Аквист. — По идее, это же не очень сложно.

— Ну как сказать… самое трудное — это научиться трогаться с места, — пустился в объяснения Бакли. — Тут нужно понять принцип. Вот ты, Шини, послушай. Сейчас я тебя введу в курс дела.

Так, за разговором, они вышли из номера, чтобы потом потихоньку направиться к припаркованному неподалеку пикапу, покрашенному в траурный черный цвет. Автопробег «Катафалк», по общему мнению, должен был стать затеей интересной. Стоящей. Засидевшаяся команда рвалась в бой — потому что за эти недели стала ощущать себя уже действительно настоящей командой.

Когда они вышли из гостиницы, их встретил вечер — холодный вечер Аюхтеппэ. Лето, которое и не лето вовсе. Ничего, скоро команда окажется там, где лето уже настоящее, и только набирает силу. Ведь лето будет долгим. В этот раз обязательно. Оно просто не может не быть долгим. Долгим и интересным.

Они вышли, и, не сговариваясь, одновременно посмотрели на небо.

Ит смотрел в блокнот неподвижно, в этот момент ему показалось, что вокруг замерло всё. Даже время.

— Кто ты? — спросил Фадан.

— Я? Я просто иду вместе с вами, — шепотом ответил Ит. И вдруг улыбнулся. — Может быть, я немножко помогаю вам иногда.

— Нам еще долго идти, — покачал головой Фадан. — Ты ведь не бросишь нас? Ты будешь идти с нами и дальше? И помогать тоже?

— Конечно, — ответил Ит. — Может быть, не сразу… неважно. Да, Фадан, я буду идти с вами дальше.

— Тогда всё в порядке, — Фадан облегченно вздохнул. — Ребята, пошли. Темнеет тут рано, а дорога неблизкая. Нам предстоит большая погоня.

— В добрый путь, — прошептал Ит блокноту.

В пустом гостиничном номере никого не было. Валялось на кровати смятое покрывало (девчонки решили попрыгать напоследок), ветер трепал занавеску — уходя, они позабыли закрыть окно. В номере теперь было непривычно тихо, словно самая жизнь покинула его в этот вечер, и оправилась куда-то дальше. А он остался, как пустой кокон, покинутый бабочкой, яркокрылой и легкой.

И тени, только лишь тени…

Номер всё еще хранил каким-то непостижимым образом следы тех, кто жил в нем последний месяц. Тепло рук, солнце, лето, морскую даль, свет, любовь, время, пространства, прощания и встречи. Их уже не было — но всё-таки, пусть на какую-то крошечную долю чего-то… вероятности, пространства? они всё еще были сейчас здесь.

Ветер вытянул из-под стола обрывок листа — и на этом листе, если бы кто-то мог его сейчас видеть… этот кто-то увидел бы неуклюжий набросок:

Четыре сектора на этом наброске были наспех закрашены красным карандашом. А под наброском была надпись «Дело времени закрыто. Новое — дело в шляпе».

Ветер потащил обрывок дальше, каким-то непостижимым образом обрывок вдруг взлетел в воздух и через мгновение оказался в открытом окне. А еще через секунду ветер подхватил его крепкой рукой и понес куда-то дальше. К морю, или к горам, или просто к солнцу.

Кто его знает, этот ветер.

Он на многое способен.

И на многие вопросы он знает ответы…

Москва

март-апрель 2015 г.

Конечно же, Фадан имеет в виду принцип, который у нас на Земле называется бритвой Оккама.

Бритва О́ккама — методологический принцип, получивший название от имени английского монаха-францисканца, философа-номиналиста Уильяма Оккама (Ockham, Ockam, Occam; ок. 1285–1349). В кратком виде он гласит: «Не следует множить сущее без необходимости» (либо «Не следует привлекать новые сущности без крайней на то необходимости»). Этот принцип формирует базис методологического редукционизма, также называемый принципом бережливости, или законом экономии (лат. lex parsimoniae).