Игорь Афонский - Папская булла

Чуть позже, в 1482 г. Сикст IV смог «лоббировать» на место великого инквизитора своего хорошего знакомого, одного из бывших своих учеников, кардинала Бессариона. Он стал культовой личностью своей эпохи. И это была настоящая победа, потому что в этом случае все ключевые позиции в Европе оставались за людьми Папы Римского, так он публиковал нормы, определяющие границы деятельности инквизиции в Испании, подчиняя ее управлению великого инквизитора.

Следует, наверное, вернуться в историю создания самой Святой Инквизиции. В 12 веке уже существовало два крупных монашеских, влиятельных ордена — доминиканцы и францисканцы. Казалось, они имели много общего и могли спокойно объединиться, как это предложил однажды в Риме папа Григорий IX. Но возглавляющие в то время братства Франциск и Доминик отказались от слияния, также они отвергли предложение папы назначать на высшие церковные должности священников из своих ордеров. Но именно францисканцы и доминиканцы возглавили Incuisitio hacreticae pravitatis — Святую Инквизицию, учреждение римско-католической церкви, главной целью которой были розыск, суд и наказание еретиков.

То есть у них вечно шла внутренняя борьба за власть. Главный законодательный орган управления у францисканцев — это генеральные капитулы, такие ежегодные в день Троицы собрания возле жилища главы ордена. Раньше они проводились в возводимых шалашах францисканцев — миссионеров. Тут всё было законно, так как орден имел свой устав, монахи подчинялись святому Престолу. Франциск и его соратники получили право совершения таинств. Что это такое? Ну, милые мои! Все обряды, начиная с крещения, исповеди и заканчивая святым причастием, являются правовым таинством священников, то есть тут они имеют на это законные права. Весь пакет прав от Святого Престола. Всё просто и законно, никто от себя ничего не лепит!

Небольшие группы проповедников-францисканцев уходили проповедовать по всему миру. Миссионеры проповедовали в арабских странах. Они бесстрашно шли к язычникам. К половцам, грекам, болгарам, эфиопам, аланам, готам, якобитам, славянам, нубийцам, монголам, татарам и туркам. Сам Франциск совершил путешествие на Восток и читал проповеди турецкому султану.

Что касается доминиканцев, то их орден основан испанским каноником и дворянином из Старой Кастилии, Домиником де Гусманом (1170–1221) в 1205 году. Для борьбы с ересью катаров основал монастырь в Южной Франции. Там следовало противостоять проповедникам альбигойцам словом, примером, молитвой. Для достижения своих целей будущим доминиканцам были необходимы созерцание, молитва, аскеза, скитание и бедность (заметьте, всё это было и у францисканцев), соединенные с глубокими католическими знаниями. Семеро доминиканцев вернулись из «крестового похода» и участвовали в собрании в Риме на Латеранском соборе. Поэтому уже в 1216 году на соборе папа Гонорий II утвердил новый Доминиканский орден, члены которого действовали во Франции, Испании, Италии.

В знак отличия на белую рясу сверху они надевали черную мантию с черным капюшоном. Герб Доминиканского ордена изображал голову собаки с горящим факелом во рту. «Псы господние» охраняли церковь от ересей и несли в мир проповедь истины. В 1218 году в Риме Доминик был назначен папой высшим цензором — «magister sacri palatii». Он считал вполне допустимым меч в борьбе с еретиками, истреблять закоренелых еретиков. Под именем «Стражи Иисуса Христа» Доминик создал союз светских людей обоего пола для защиты церкви и стремления к нравственному совершенству. Источником ересей считали желание соединить в одно целое старые философские доктрины еще античного мира с новыми, христианскими.

Ещё одной победой долго считали «очищение» от скверны целого аббатства. В тот период на заседании палаты возник вопрос о святой Стефании (в других источниках святой Сесилии), результатом которого было принято решение проверить один очень богатый приход женского монастыря в Западной Европе к причастности возвращения Антихриста. В донесениях говорилось о странном воздействии церковного пения на прихожан. О признаках неземного свечения возле вокалиста во время пения. Автором музыки и слов был прихожанин, якобы одаренный ученик одного мастера, он смог создать уникальное произведение для мессы, которое просто покорило людей. Очевидным знаком зла были погодные условия, которые обычно вызывали такие исполнения. Всё это очень тревожило истинных служителей церкви, последовали репрессии, пытки, смертные казни и гонения. Настоятельница монастыря имела сильных покровителей, они и предупредили её о предстоящей комиссии. И, несмотря на то, что аббатство было полностью разрушено, многие сокровища и сам документ обнаружить тогда не удалось. Пока в этом деле поставили точку.