Илона Волынская - Наследник Магнитной горы

– Ты птица цвета ультрамарин… – выдохнул Хакмар, завороженно глядя в темно-синие глаза под такой же синей челкой. Сердце у него колотилось, словно неслось галопом. Потому что он вдруг вспомнил, где видел ее! В том видении, что накрыло его в пещере чудской шаманки, под рассказ о гибели Великого Черного Кузнеца от рук лучшего друга. Это была она, та самая, что стояла с ним в ледяном саду! И пусть та была девушка, взрослая – а эта девчонка, не старше его, и пусть у той глаза были полны нежности, а у этой злющие, как у земляной кошки или… как у Таньчулпан с Чусовой, когда Хакмар пытался ее поцеловать! Но все равно это она!

– Чего уставился? – обтирая замурзанную гарью и кровью мордашку, вызверилась на него маленькая жрица. – Не видел раньше никогда?

– Видел, – одними губами прошептал Хакмар. – В том-то и дело, что видел.

– И я видел, – таким же несчастным голосом откликнулся Донгар. – Ты эта… ведьма-албасы, моя эта… небесная жена!

– Жена-а? – протянула девчонка и коротко, без замаха, залепила мальчишке в челюсть маленьким, но крепким кулачком.

Без единого звука Великий Черный Шаман Донгар Кайгал кувыркнулся в снег.

Абарга – великанская рыба с тринадцатью плавниками, плавающая в неведомом Молочном море (Сун далай). Помощница и «транспорт» черных кузнецов.

Акбузат – крылатый серый конь Урал-батыра , подаренный ему четвертой женой Хумай (Умай) . По некоторым преданиям, после гибели Урала попал к водным духам, где стал родоначальником водных коней акбузатов.

Божинтой – небесный кузнец из западных тенгриев . Создатель первой технологии проковки железа. Имеет девять сыновей-кузнецов и одну дочь, которые и научили людей кузнечному делу. Также они обладают умением прогонять злых духов.

Великая река – река, текущая через все три мира – Верхний, Нижний и Средний – и соединяющая их между собой. Истоки Реки находятся в Нижнем мире, оттуда она поднимается в Средний, в Верхнем делает петлю и вновь через Средний опускается в Нижний, впадая сама в себя. По Реке души умерших уходят в Нижний мир, а души новорожденных возвращаются в Средний. Путешествовать по Великой реке могут только шаманы. Иногда Великая река предстает в образе Великого древа – его корни растут из Нижнего мира, ствол находится в Среднем, крона – в Верхнем, где она служит коновязью скакунам духов. Потом Древо кренится так, что его ветви свисают обратно в Нижний мир, смыкаясь с корнями (и обитатели Нижнего мира вешают на них чайники).

Вэс – громадное древнее чудовище, иногда появляется из мерзлых недр земли, а иногда живет в отдаленных озерах, реках или горных пещерах. Чаще всего описывается как мохнатый зверь с двумя хвостами и торчащими из морды рогами (бивнями), т.е. как мамонт. Но существуют и описания Вэс как гигантской рыбы, нападающей на лодки. Бытует предположение, что Вэс может менять облик.

Долгий день – продолжительный период, когда солнце все время на небе; Долгая ночь – период, когда солнце уходит за горы Сумэру и царит постоянная тьма. Между ними есть Вечерняя заря (когда последние лучи заходящего солнца падают из-за отрогов Сумэру ) и Утренняя заря (подъем солнца из-за отрогов Сумэру ). Все вместе они составляют Сивирский год.

Земляная кошка – кошка, способная ходить сквозь скалы. Когда это происходит, на поверхности виднеются лишь два огонька, похожих на треугольные ушки.

Зеркало Хозяйки пещеры – отполированная горная порода. Если такая порода попадается в осколках, говорят, что Хозяйка пещеры сердится и разбила свое зеркало. Тогда жди обвала.

Змеи – обитатели древнего царства змеев, уничтоженного Урал-батыром . Многоголовые, отращивают головы по мере заслуг перед своим падишахом Кахкахой или если глотают воина-батыра. Отрубив змею голову, можно получить батыра обратно в неповрежденном виде. Слюна змеев способна плавить камни.

Куль – мелкий дух из Нижнего мира, настолько чуждый Среднему, что само его появление в Средней земле вызывает различные болезни и приводит к эпидемиям.

Мис-не – лесные духи в образе прекрасных дев. Могут становиться невидимыми. Иногда, если охотник им приглянулся, показываются ему, предлагая взять себя в жены. Такая жена приносит удачу не только самому охотнику, но и всему его роду. После смерти своего избранника мис-не возвращаются в лес, оставляя своих детей среди людей, но продолжают покровительствовать роду.