Александр Баренберг - Голем. Том 2 (книга 3)[СИ]

Первого такого городка достигли на территории будущего Гондураса. Видневшийся в устье небольшой реки, он издалека производил впечатление брошенного. Стоявшие на некотором возвышении каменные дома были почти полностью разрушены, одиноко торчали лишь бесформенные куски стен. Немногим лучше выглядел типичный майянский храм в виде ступенчатой пирамиды, построенный из блоков известняка и расположенный чуть поодаль. Лишь высадившись и совершив бросок до города, обнаружили, с другой стороны поселения жилые глинобитные лачуги. Видимо, река обмелела или изменила свое русло, и люди последовали за ней, бросив старые постройки, оказавшиеся слишком далеко от воды. Однако храм оказался обитаем. Войдя под его полуразрушенные, расписанные еле различимыми уже фресками своды, наткнулись на группу священников в традиционном майянском одеянии, с трепетным ужасом взирающих на нас. Вначале я подумал, что они просто испугались вдруг ввалившуюся в помещение вооруженную толпу, однако те внезапно попадали ниц и стали молиться. Значит, рассказы про ожидание пришествия белокожего бога Кукулькана на были преувеличены позднейшими исследователями? Это приятно.

По крайней мере, жрецы и не думали сопротивляться. С помощью крох языка майя, имевшихся в моем распоряжении, удалось наладить кое-какой внятный контакт. По крайней мере, до жрецов, не желавших вначале вообще подниматься с пола, наконец дошло, что слуги бога (мы, то есть) хотят забрать из храма некоторые принадлежащие тому вещи. Тогда они вскочили и повели нас внутрь. Хотя вооруженного конфликта тут, вроде бы, не предвиделось, однако я принял надлежащие меры предосторожности, выставив охрану на подходах к зданию. После чего, потирая руки от предвкушения, проследовал внутрь. Сейчас поглядим, какие материальные ценности тут поднакопили за последние столетия!

Увиденное, в принципе, оправдало ожидания. Хотя изделия из золота и серебра, как и предупреждали исторические монографии, составляли незначительную часть от всех имеющихся в храме материальных ценностей, тем не менее, золотых предметов мы изъяли не менее, чем на полцентнера. А серебряных гораздо больше. Знатная добыча! Совсем другое дело, что называется! Еще я позаимствовал одну из священных книг. Будет что почитать на досуге, если, конечно, смогу "перетащить" со временем достаточно слов майянского языка. Надо будет и кого-нибудь из носителей этого самого языка прихватить, чтобы помог разобраться. Ведь большинство литературных памятников майя в нашей истории уничтожили миссионеры.

Жрецы даже и не думали возражать против экспроприаций. Наоборот, пытались сунуть еще и какие-то деревянные дощечки с вырезанными на них и раскрашенными разноцветными красками надписями. Видимо, считали что этому их богу больше совершенно делать нечего, как читать всякую фигню, сочиненную его служителями. Но они были крайне настойчивы и, чтобы не обидеть, пришлось взять дощечку, но только одну. Бог сильно занят, поэтому остальная почта — при следующий оказии!

Еще на радостях жрецы собрались зарезать извлеченного откуда-то из подвала мальчика с широко раскрытыми от ужаса глазами. Хотя, присмотревшись, становилось ясно, что глаза раскрыты более от удивления, чем от ужаса. Видимо, к мысли о том, что станет священной жертвой, мальчик давно уже привык. Пришлось останавливать уже доставшего с радостной улыбкой бритвенно острый обсидиановый нож жреца. Сообщил ему, что Кукулькан перешел на пищу исключительно растительного происхождения, поэтому пусть теперь кладут на жертвенник только маисовые лепешки. А лучшие семена упомянутого растения, кстати, пусть передадут с нами.

Нельзя сказать, что новость вызвала особый энтузиазм среди служителей храма. Оно и понятно — ломались устои. Однако возразить посланнику бога было немыслимо и пришлось подчиниться. Или временно сделать вид, но меня это не интересовало. Пусть после нашего отъезда делают что хотят. Но в своем присутствии резать я никого не позволю!

Мальчика отпустили домой. Тот расплакался и не хотел уходить — ведь он вот-вот должен был попасть к самому богу, а его отправляют обратно в нищую лачугу родителей. Тогда решил взять его с нами, чем вызвал у несостоявшейся жертвы бурю радости. Ладно, будет юнгой. Насколько я знаю нашего капитана, мальчик еще не раз пожалеет о том, что не успел встретиться со жреческим ножом!

Тем временем, стали выяснять у жрецов, есть ли в городе еще золото. Те сообщили, что многие люди, в основном, конечно, женщины, носят на себе золотые цацки. Тогда мы предложили сообщить всем желающим, что готовы обменять украшения из божественного стекла на золотые. Вкупе с уже проникшими в город слухами о прибытии божественных слуг это вызвало сильный взрыв энтузиазма среди населения, которое, прихватив изделия из желтого металла, массово повалило в храм. Так что пришлось срочно посылать на корабль за очередной порцией стеклянных побрякушек.