Юрий Брайдер: Особый отдел

Развивая достигнутый успех, Цимбаларь как бы между делом поинтересовался:

— Хотелось бы знать, какова программа нынешнего сборища?

— Не сборища, а священной ассамблеи Храма Огня и Силы, — поправил его рыцарь Востока. — Проще говоря, весеннего шабаша… Что касается программы, то она самая обыкновенная. Сначала общие вопросы. Сюда входит посвящение неофитов и чёрная месса с жертвоприношениями. Потом банкет с танцами. И в заключение, как всегда, свальный грех. Вопросы имеются?

— Банкет, надеюсь, с подачей горячительных напитков? — Цимбаларь зябко передёрнул плечами.

— А как же! Кровь жертвенного козла, молоко летучих мышей, моча девственницы, околоплодные воды роженицы, разрешившейся мёртвым младенцем… — Видя кислую мину, исказившую лицо неофита, рыцарь Востока смягчился: — Не переживай, будет и водочка с икоркой, и вино с ананасами. Единственное, что запрещено на шабаше, так это соль, хлеб и масло.

— Почему? — Цимбаларя, даже и не собиравшегося дожидаться банкета, сия проблема занимала меньше всего, но уж если разговор завязался, его надо было как-то поддерживать.

— Соль символизирует здравый смысл, масло — милосердие, а хлеб — веру в святую Троицу, — пояснил рыцарь Востока. — Сам понимаешь, что для всего этого здесь просто нет места.

Цимбаларь приличия ради кивнул и от нечего делать попытался припомнить, когда же ему самому в последний раз приходилось сталкиваться с отчётливыми проявлениями здравого смысла, милосердия и веры в Троицу. Выходило, что очень давно, ещё при жизни бабушки. Неужели весь мир с тех пор превратился в огромный и бесконечный шабаш?

Его лицо, грудь и всё остальное, что составляет, так сказать, фасад человеческого тела, согревалось от тепла, излучаемого костром, зато спина и гузно словно оледенели. Нечто подобное, наверное, ощущала и дама в красных ботфортах, время от времени начинавшая отбивать чечётку. При этом её задница, в сумраке леса похожая на круглое лицо с вертикальным ртом, словно бы подмигивала всем маленькими, близко посаженными глазами, роль которых выполняли присущие только женщинам нежные впадинки на пояснице.

— Пора бы уже и начинать, — ни к кому конкретно не обращаясь, произнёс Цимбаларь.

— Ассамблея Храма Огня и Силы начнётся ровно за час до полуночи, — сообщил рыцарь Запада. — Тютелька в тютельку. С этим у нас строго… А кузовными работами ваша фирма не занимается?

— Как правило, нет. Наши клиенты предпочитают менять повреждённые детали кузова целиком. А что у вас за беда?

— Надо бы заднее крыло отрихтовать, — рыцарь Запада деликатно кашлянул в кулак. — Да и капот слегка помят.

— Пригоняйте. Что-нибудь придумаем, — проронил Цимбаларь, имевший к автосервису такое же отношение, как всё это разношёрстное сборище — к истинной магии.

В следующий момент где-то неподалеку запели трубы, изготовленные из витых бараньих рогов (именно от звука этих труб — шофаров — в своё время рухнули стены неприступного Иерихона), и костёр, в который опять плеснули водки, полыхнул с новой силой.

— Началось, — рыцарь Востока вытянулся по стойке «смирно». — Преклони колени.

— Сейчас, сейчас… — Цимбаларь слегка замешкался, ожидая, когда тот же самый приказ исполнит дама в красных ботфортах (коленопреклонённые женщины, особенно голые, были его слабостью).

Сумрак, как на беду, скрадывал наиболее соблазнительные подробности, к тому же жар костра разбудил слепней, обитавших поблизости, и несколько из них атаковало аппетитный зад будущей жрицы Храма, по-видимому, спутав его с коровьим крупом. Взвизгнув, дама принялась энергично охлопывать свои ягодицы, тем самым сразу разрушив всё таинственное очарование колдовской ночи.

— Нет, это не ведьма. Это мымра, — разочарованно пробормотал Цимбаларь и, ощутив болезненный укус в область паха, немедленно добавил: — Зато мухи здесь — сущие дьяволы!

Между тем пара служек, одетых как обычные официанты, вынесли из темноты длинный стол, на котором размещались самые разнообразные ритуальные принадлежности — меч, арапник, человеческий череп, толстая свеча из чёрного воска, антикварный бронзовый кубок, старинная книга в деревянном переплёте, магический шар, как бы вобравший в себя весь свет костра, чётки, сделанные из мелких звериных костей, кандалы.

Двое других официантов, явно нанятых для обслуживания шабаша в ближайшем загородном кабаке, кольцом уложили вокруг костра верёвку, которая должна была заменить собой магический лимб, символизирующий вечность и, одновременно, защищающий адептов Храма от влияния враждебных сил (само собой, что ни мел, ни уголь для столь важного дела сегодня не годились).